Каждый год мы с трепетом ждем встречи с Первосвятителем нашей Церкви, ожидаем его назидательных слов, которые укрепят нас в несении игуменского креста, в осуществлении монашеского делания. Конечно, многие из нас не первый год исполняют свое послушание – кто-то десять, кто-то двадцать лет. Матушку игумению Варвару, настоятельницу Толгского монастыря мы только что поздравили с 35-летием игуменского служения. И казалось бы – что нового можно услышать? Тем не менее, таково действие Святого Духа, Который, веруем, «днесь нас собра» под сводами этого храма, дорогого для всей Церкви, для всего верующего народа. Дух Святой просвещает и Первосвятителя, и архипастырей, которые делятся с нами своими сердечными раздумьями, своим опытом и молитвой.

Действие благодати Святого Духа всегда ново. Не случайно на иконе Святой Троицы, которую благодаря трудам и авторитету Святейшего Патриарха вернули в этом году Церкви, образ Духа Святого представлен в зеленых одеяниях ‒ как Животворящий, всё обновляющий, дарующий весну жизни каждому христианину. Так и каждое Собрание игуменов и игумений – это в некотором смысле обновление той благодати, которую мы получили в игуменском посвящении. Это снова весна, хотя традиционно наше Собрание приходится на осень.

Святейший Патриарх сегодня упомянул родительский дом ‒ колыбель духовной жизни, в которой он формировался как христианин и как будущий монах. Образ семьи, назидавшей и укреплявшей его, – это во многом образ и нашей монашеской семьи, где каждый сродник – не по плоти, но по духу – в полноте переживает слова апостольские: «Болит ли один член – страдает всё тело» (ср. 1 Кор. 12:26). Это образ семейной обстановки любви, взаимной помощи, взаимной молитвы… И не просто душевности, а именно духовных отношений, которые и должны складываться в наших монашеских общинах.

ТОСКА ПО ПЛЕНУ

И моя душа тоскует по Советскому Союзу.

Уральский протоиерей

На река́х Вавилонских… Известны печальные строки, Но касались, как видим, и там покаянных глубин. На советских реках говорить запрещалось о Боге: Плен советский безбожный страшней вавилонских чужбин.

Что за время настало? Откуда повсюду подмены? Стал монахом тиран, всесоюзным курортом — ГУЛАГ. Позабыли отцы, вспоминая доступные цены, Что людей зарывали тогда без молитв, как собак.

Мне напомнят, конечно, счастливое детство у моря, Целину, кукурузу, коммуну за ближней межой. И кино про уборку, и пир на колхозном просторе — Был бы рад за людей, если б те не платили душой.

Кто припомнит картину: в Артеке ребячья ватага, Все с крестами несутся и славят безбожную власть? И представить смешно: не для всех черноморское благо, Без удавки на шее в Артек никому не попасть.

Хоть родился в Союзе, однако советским я не был. И не прыгал, как все — человек покорил небеса! Я на небо глядел, на бездонное звёздное небо, И скорбел, что когда-то навечно закрою глаза.

Не вступал в комсомол, с малолетства претила измена, Крест нательный носил, но тайком, опасаясь невзгод: Плен советский намного страшней вавилонского плена — Становился безбожной ордой православный народ.

Две дороги в стране. Вы шагали к победам упрямо, Высоко поднимая плакаты и с идолом стяг. Вы смотрели на стройки, а мы на развалины Храмов. Вы стремились вперёд, чтоб, дойдя, пировать на костях.

Ум и совесть, и честь — только партия этим владела! Остальных обрекла жить без совести, чести, ума. И душе ничего! Пятилетки и стройки для тела! Всех, кто думал иначе, ждала иль сума, иль тюрьма.

Слышу слева и справа истошные вопли-укоры — Мол, отец фронтовик, а сынок на отца восстаёт. Но отвечу исчадьям взрывавших святые соборы: Мой отец воевал, защищая не власть, а народ.

Забывается всё, и святое мешается с тленом. Кто когда на Руси оды тяжкому игу слагал? Был ли русич такой, чтобы он, воротившись из плена, Воспевал полоненье и чтил юбилеи врага?

Таковых не бывало: иуд на Руси отлучали, Величали Святой нашу Матушку-Русь неспроста. Шли за веру на смерть и потомкам своим завещали: Рускiй — значит Христов, Русь не может стоять без Христа!

На реках Вавилонских молчали органы и трубы, И ведомые в плен возносили молитвы Творцу… Коль тоска — смертный грех, то по плену тоска грех сугубый, И служителю Правды об узах тужить не к лицу.

Иеромонах Роман
20-22 декабря 2018
Скит Ветрово

Тропарь святому блаженному Августину, глас 5.

Августина вели́каго восхва́лим,/ священнонача́льника боже́ственнаго Це́ркве Христовы/ и мудраго путевожда́ к Вышнему Гра́ду,/ Богослова сла́внаго,/ молитвы де́лателя и столпа покаяния:/ молит бо Господа// во еже поми́ловатися душам нашим.

Ин, глас 3.

Божия Духа светел сосуд/ и Града Божия предвозвеститель/ показался еси, Августине блаже́нне,/ Спасу чисто священнодействуя,/ я́коже мудрый святитель и богоприя́тный./ Отче чистейший[1], Христа Бога моли,// дарова́ти нам ве́лию милость.

Кондак святому блаженному Августину, глас 2.

Свет Христов прияв в сердце твоем/ и свет соде́лався,/ ве́рныя озарил, врази́ же попалил еси,/ мудрыми твоими, отче, писа́ньми,/ Августине блаже́нне,// Христа выну моли о всех нас.

Ин, глас 8.

Яко премудрости притяжа́вый светлость,/ благочестия показался еси Божественный орган,/ священнонача́льниче Августине, Христов угодниче./ Но якоже таи́нник вышния любве,/ воскриля́й ны к Божию рачению,/ вопиющия ти:/ радуйся,// отче богоприя́тне.


Тропарь святой блаженной Монике, матери св. Августина, глас 3:

Милосердием Твоúм, Владыко,/ приклонúлся есú святыя Мóники слезáм,/ яже о сыне своем молúтвы возношáше./ Ныне же предстáтельствы сея с сыном/ дáруй, Мúлостиве и нам/ грехú наша оплáкати// и прощение Твое улучúти.


Святитель Феофан Затворник:

«Горюете о детях. – На то вы мать, чтоб о детях горевать. – Но приложите к гореванию молитву… И Господь ублагоустроит детей. Поминайте матерь Блаженного Августина. Плакала-плакала, молилась-молилась! И вымолила, и выплакала, что Августин опомнился – и стал, как следует быть».

Продолжаются занятия в воскресной школе для детей в группах дошкольного и младшего школьного возраста. Дети в доступной форме изучают Основы православной веры, знакомятся с богослужениями, молитвами и церковными праздниками, узнают о жизни святых и истории Церкви.

В программу воскресной школы входят занятия Изобразительного искусства, где дети закрепляют в памяти пройденную тему по Основам православной веры и рисуют тематические рисунки.

На двунадесятые и великие праздники детивместе с родителями молятся за богослужением в Новодевичьем монастыре.

Занятия воскресной школы для детей проходят в здании Свято-Владимирской школы по воскресеньям в 12:00. Приглашаем всех желающих!

Каждое воскресенье мы изучаем Слово Божия, проникая все глубже в его образы и символы.
Отрадно наблюдать, что с каждым разом наши паломники все больше уделяют внимание изучению Священного Писания. После воскресной литургии мы размышляем над отрывками из Нового Завета, которые прозвучали на Литургии. Традиционно в храме произносится проповедь на евангельское чтение, а в воскресной школе мы останавливаем наше внимание на чтении апостольском.
Занятия проходят каждое воскресенье в 12:00 в доме паломника.

Игумения София приняла участие в идеологическом форуме Всемирного русского народного собора, который состоялся в Мариинском дворце 23 октября.

На пленарном заседании идеологического форума ВРНС выступил Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий.

В нем также приняли участие председатель Заксобрания Александр Бельский, вице-губернатор Борис Пиотровский, заместитель главы ВРНС Константин Малофеев, философ Александр Дугин, депутаты Госдумы Елена Драпеко, Михаил Романов, Олег Нилов, Виталий Милонов, сопредседатели регионального отделения ВРНС Владимир Шамахов и Елена Кириленко.

Присутствовали епископы Кронштадтский Вениамин, Гатчинский и Лужский Митрофан, Урюпинский и Новоаннинский Елисей, протоиереи Сергий Куксевич и Александр Пелин, секретарь Выборгского епархиального управления протоиерей Дионисий Холодов, председатель патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Феодор Лукьянов.

"Всесторонне анализируя понятие Святой Руси с точки зрения идеологии, можно определенно констатировать ее глубокое влияние на формирование русского народа, - сказал митрополит Варсонофий в выступлении. - Падение Константинополя сделало Российское государство единственной в мире православной страной и наделило Москву миссией Третьего Рима. Пространство России было осознано как святая земля, имеющая исключительную роль в деле спасения всего человечества. Идея Святой Руси является итогом именно всенародного творчества, а не изобретением отдельных лиц или групп людей".

"Святая Русь как понятие русской земли и русской идеи теснейшим образом соотносится с русским народным организмом и воспринимается в неразрывной связи Русской Церкви и Российского государства. Принадлежность к русской идее - русскому народу означает глубинную связь с освященной Богом землей, соучастие во всестороннем бытии Русской Церкви и активное участие в повседневной жизни Российского государства", - отметил владыка.

Задача форума - сформулировать основные понятия русской идеологии, которые будут базироваться на фундаментальных понятиях традиции и справедливости.

Состоялось пленарное заседание и семь тематических секций. Среди обсуждаемых тем - идеология и внешняя политика России, основы демографической и семейной политики, отечественное образование и просвещение, и другие.

Принятые решения лягут в основу итоговых документов XXV Всемирного Русского Народного Собора, который пройдeт в Москве 27 и 28 ноября.

Источник: http://mitropolia.spb.ru

В новом учебном году продолжаются встречи священников с любительским хором Новодевичьего монастыря. Мы разбираем главы Священного Писания. А после занятия, за чаем обсуждаем волнующие духовные темы и отвечаем на насущные вопросы.

В Лисинском лесном колледже проходят занятия со студентами по основам православной культуры. Священники Новодевичьего монастыря знакомят ребят с историей Православия в России, рассказывают о корнях нравственности и об ответственности за свою жизнь перед близкими и своей Родиной, предлагают обсудить глубинные вопросы бытия человека. Для знакомства студентов с устройством храма организовываются экскурсии на подворье монастыря.