Закладка колокольни Воскресенского Новодевичьего монастыря была совершена 19 июля 1891 года. Прототипом для архитектурного и конструктивного решения колокольни послужила первая известная столпообразная церковь-колокольня «Иван Великий» в московском Кремле. Впоследствии колокольню так и называли — петербургский «Иван Великий». Освящение звонницы состоялось 29 июня 1895 года.

Во втором ярусе колокольни был устроен «храм под звоном» во имя прп. Исидора Пелусиота, в честь святого покровителя правящего архиерея митрополита Исидора, [1] освятившего в 1861 году Воскресенский собор обители. Узкие окна храма удлиненных пропорций символизировали собой Ангельские силы, сообщающие людям Свет Божественных озарений. Работы по устройству убранства храма продолжались несколько лет: Исидоровская церковь была освящена только в 1918 году.

В начале ХХ века высокая колокольня с золоченым куполом стала главной градостроительной доминантой и истинным украшением Московского, или, как он тогда назывался, Забалканского проспекта. Звон колоколов с верхних ярусов был слышен на обширной территории, призывая верующих на церковные праздники, на радостный путь молитвы и богообщения.

После закрытия монастыря в 1918 году колокольня простояла еще 15 лет.
26 июня 1933 года президиум Ленсовета принял решение о сносе колокольни. В этом же году Свято-Исидоровская колокольня была взорвана с использованием динамита, а затем разобрана вместе с оградой на кирпичи.

В 1996 году в поруганных и заброшенных стенах Новодевичьего монастыря снова затеплилась монашеская жизнь и началось его постепенное возрождение. Воссоздание колокольни стало очередной страницей в славной истории масштабного восстановления и реставрации всего монастыря.

17 сентября 2016 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий у Воскресенского собора совершил чин на основание монастырской колокольни с храмом во имя Положения Пояса Пресвятой Богородицы. Надвратный храм высотой 10 метров размещается во втором восьмигранном ярусе колокольни на площади 26 кв. метров. Престол храма освящен в честь Положения Пояса Пресвятой Богородицы (празднование 31 августа/13 сентября) [1] в память принесения честного Пояса со Святой Горы Афон в Санкт-Петербург.

В день празднования Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы — 13 сентября 2021 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил малое освящение воссозданной колокольни Новодевичьего монастыря со святыми вратами и надвратным храмом, торжественно встретившим в этот день свой первый престольный праздник.


[1] Митрополит Исидор (в миру — Яков Сергеевич Никольский; 1799—1892) — епископ Православной Российской Церкви; с 1 июля 1860 года вплоть до кончины — митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский и Финляндский. Похоронен в церкви прп. Исидора Пелусиота Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

2. Закамская Ольга Васильевна, монахиня Августина.
1866 г.р., русская, уроженка с. Тосно, Царскосельского уезда Санкт-Петербурга, дочь извозпромышленника, грамотная. Монашествовала 31 год. В последние годы работала огородницей. Мать — Елизавета Матвеевна, сестры — Клавдия, Наталья, Александра, Зинаида. Направлена в г. Арзамас 22.07.32, лишена права проживания в 12 п.п. и Уральской обл. на 3 года.

3. Капустина Филицата Васильевна.
1891 пр., русская, уроженка Костромской губернии, дер. Шишелово, отец крестьянствовал в деревне, она закончила сельскую школу, а затем школу в монастыре, где была огородницей, проживала вместе с теткой Параскевой Юриной (см. № 15). В деревне жили братья Александр и Феофан, сестры Анна, Елизавета и убогая Параскева. Брат Алексей жил в Москве. Выслана в Казахстан на 3 года.

4. Кузнецова Мария Федоровна.
1894 пр., русская, уроженка г. Пскова, из мещан, малограмотная, монашествовала 16 лет. Сестра Анастасия, братья: Иван - моряк, Василий — крестьянин. Выслана в Казахстан на 3 г.

5. Любушкина Мария Андриановна, монахиня Милитина.
1878 пр., уроженка Архангельской губернии, Шенкуровского уезда, Благовещенской вол., дер. Кимоненки, русская, Образование низшее, училась в монастыре, монашествовала 31 год, из них 18 лет в Новодевичьем монастыре. Направлена в Карагандинские исправительные лагеря на 3 года.

6. Чащина Мария Павловна, монахиня Вениамина.
1894 г.р., уроженка Вологодской губерии, Кандиковского уезда, Заболоко-Юговской вол., дер. Юково. Русская, из зажиточной семьи, которая имела корову, лошадь, скот. Грамотная окончила церковно-приходскую школу. В 19 лет ушла в монастырь, 17 лет провела в Новодевичьем монастыре, в 1914 году во время войны, несла послушание в монастырском лазарете наблюдательницей, в 1927 году архимандритом Геннадием (Никифоровым) была пострижена в мантию, в то время она числилась в монастырском колхозе огородницей. Ее сестра Клавдия работала в монастырской больнице, а сестра Анна — в военном госпитале. Сослана в Казахстан на 3 года.

7. Балясникова Александра Ивановна.
Родилась 22.04.1895 г. в крестьянской семье, в селе Югостицы, Лужского района, хозяйство родителей было середняцкое. Монашествовала 17 лет. Имела 2-х сестер: Антонину, 28 лет, которая была продавщицей, Дарью (Васильеву), проживавшую в Луге. Выслана в Казахстан на 3 года.

8. Гаврилова Ксения Гавриловна.
Родилась 15.01.1885., русская, из крестьян Псковской губернии, Островского уезда, Карешовской волости, дер. Поварешкино. Была послушницей в монастыре 16 лет. Брат -Иван — работал в колхозе, Павел — жил в Петрозаводске, сестра Анна монашествовала в Новодевичьем монастыре. Сослана в г. Вятку. Освобождена 22.19.35 г. Личное дело уничтожено. Дальнейших сведений нет.

9. Гончарова Анна Платоновна.
Родилась 09.09.1881 г., русская, из крестьянской семьи Кубанской области, Маяковского округа, ст. Даховская. Монашествовала 31 год, родных нет. Выслана в Казахстан на 3 года.

10. Горшкова Елизавета Алексеевна.
1889 г.р., уроженка Ярославской губернии, Углического уезда, дер. Хмельники, русская, монашествовала 23 года, после развода с мужем. Сестра Анна — монахиня (см. № 1). Осуждена на высылку в Казахстан сроком на 3 года.

11. Ефимова Наталия Ефимовна.
1876 г.р., из крестьянской семьи, уроженка Псковской губернии, Островского уезда, дер. Пестово, неграмотная, монашествовала 12 лет. Выслана в Казахстан на 3 года.

12. Колтатюк Анастасия Прокофьевна.
1896 г.р., уроженка Волынской губернии, Владимирского уезда, села Бряное, из крестьянской семьи, монашествовала 16 лет. Осуждена на 3 года ссылки в Казахстан. Освобождена 1 февраля 1935 года. Личное дело уничтожено.

13. Мишина Мария Федоровна, монахиня Апполинария.
1875 г.р., уроженка Новгородской губ., Медведской вол., дер. Уномерь. Из крестьянской семьи, неграмотная, монашествовала 35 лет. Отец стал мо-нахом, сестра Ольга (Харитонова) работала уборщицей в монастырской богодельне. Выслана на 3 года в Казахстан.

14. Шихобалова Вера Дмитриевна, монахиня Иоанна.
Родилась 20 августа 1869 года в Петербурге, русская, дочь купца. Образование среднее, выслана в Казахстан на 3 года. Вернулась из ссылки, жила в Вырице Ленинградской обл. Скончалась в 1944 году.

15. Юрина Параскева Александровна
1866 пр., уроженка Костромской губ., Климовской вол., д. Басово, из крестьянской семьи, самоучка, ушла в монастырь в 20 лет, послушания несла на огороде, кухне. Монашествовала 40 лет. Брат — Николай, племянница Капустина Ф.В. (см. № 3) жила вместе с ней в монастыре. Сослана в Казахстан на 3 г. Дело направлено в Семипалатинск. Сведений об освобождении нет.

Порфирий Петрович Мироносицкий (1867-1924) - магистр богословия, преподаватель, церковный композитор, литургист.
Родился 10 января 1867 года в селе Мордовском Качиме Городищенского уезда Пензенской губернии в семье священника. В 1887 году окончил Пензенскую духовную семинарию, в 1891 году - Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Работал в Театральном отделе Наркомпроса. 2 января 1920 года утверждён преподавателем церковного пения, с 27 июля того же года - профессор гимнологии и церковно-славянского языка в Петроградском Богословском институте. Преподавал церковное пение и церковно-славянский язык на богословских курсах второго благочиннического округа. С 22 апреля 1922 года - преподаватель в классах пения на богословских курсах для взрослых при церкви св. Андрея, архиеп. Критского бывшей экпедиции заготовления государственных бумаг. С 1925 года - преподаватель греческого и церковно-славянского языков и церковного пения на Высших Богословских курсах. С начала 1930-х годов - преподаватель русского языка Ленинградского политехникума путей сообщения. Арестован 17 февраля 1932 года. Скончался 1 марта 1932 года от сердечной недостаточности.

28. Бугрова Сусанна Андреевна, монахиня Сарра.
1859 г.р., родилась в Петербурге в мещанской семье, грамотная, образование домашнее, постриг приняла в 1900 г. Монашествовала 52 года. Лишена права проживания в 12 п.п. и Уральской области на 3 года. Дальнейшая судьба неизвестна.

31. Воймазерова Надежда Кузьминична, монахиня Варсонофия.
1888 г.р., уроженка Архангельской губ., Онежского уезда, Мариинской волости, дер. Мондино, из крестьян, образование нисшее, в монастыре с 1908 г. С 1919 г. была конторщицей в Новодевичьем монастыре, постриг приняла в 1927—1930 гг. Это был один из последних постригов в Новодевичьем монастыре. Монашествовала 23 года и была наставницей кельи. Входила в двадцатку Афонской церкви. Имела сестру, Головину Марию, которая жила в Архангельск, губ. Сослана в Казахстан на 3 года.

32. Волжина Наталья Константиновна, монахиня Юлия.
1869 года рождения, уроженка г. Ленинграда, русская, образование среднее, монашествовала 42 года, в монастыре с 1889 года. Сослана в г. Вологду 13.07.32 г. Дальнейших сведений нет.

42. Дорофеева Александра Дорофеевна, монахиня Еликанида.
1860 пр., из крестьян Тверской губернии, Корчевского уезда, Даниловской волости, дер. Пинье, русская, малограмотная, монашествовала 53 года, инвалид. Лишена права про¬живания в 12 п.п. и Уральской области на 3 года.

56. Клавкина Мария Степановна.
1883 пр., из крестьян Курской губ., Белогородского уезда, с. Волховец, русская, с нисшим образованием, монашествовала 17 лет. Сестра Чиусова Агриппина крестьянствовала в деревне, на родине. Выслана в Казахстан на 3 года. Сведений об освобождении нет.

68. Куркарева Агафья Васильевна.
1892 г.р., уроженка Могилевской губ., Гомелевского уезда, дер. Поповка, русская, малограмотная. Работала в монастырской больнице. Когда лазарет закрыли, ушла работать в ясли. Монашествовала 20 лет. Имела сестру и брата. Осуждена на высылку в Казахстан сроком на 3 г. Освобождена 04.10.33 г.

69. Курочкина Евдокия Степановна, монахиня Варвара.
Родилась 4 августа 1848 г. Из крестьян Тверской губ., Весьегонского уезда, дер. Заречье, русская, малограмотная, вдова, 47 лет монашествовала в Новодевичьем монастыре. Настоятельница кельи, престарелая. Лишена права проживания в 12 п.п. и Уральской области сроком на 3 года. Была крайне истощена, больна туберкулезом, пороком сердца. Направлена в больницу. Дальнейшая судьба неизвестна.

86. Никифорова Екатерина Григорьевна, монахиня Марианна.
Родилась 30 ноября 1860 года, по другим сведениям 1863 г. р. Уроженка г. Ленинграда, русская, из мещан, образование нисшее, жила с матерью монахиней Новодевичьего монастыря. Монашествовала 56 лет, была наставницей кельи. Лишена права проживания в 12 п. п. и Уральской области на 3 года. Освобождена 17.04.35 г.

89. Николаева Татьяна Николаевна.
1882 года рождения, уроженка Новгородской губернии, деревня Клин, из крестьян, с 1922 года жила в монастыре. При аресте была больна и оставлена в келье. Дальнейшая судьба неизвестна.

96. Петрова Матрена Петровна.
1878 года рождения, уроженка Тверской губернии, из крес¬тьян, образование нисшее, монашествовала 35 лет. Две сестры Курочкина К.П. и Кузьмина М.П. и брат жили в Тверской губернии. Осуждена на ссылку в Казахстан на 3 года. Освобождена в 1932 году. Временно осталась в Удринском районе.

115. Смолина Мария Гавриловна, монахиня Раиса.
1873 г. р., из крестьян Ленинградской обл., Тосненского раойна, ст. Тосно. Русская, обр. нисшее, в Новодевичьем монастыре с 1889 г. Была хлебницей. В 1917 г. приняла постриг, его совершил архим. Александро-Невской Лавры Макарий и игумения Антония. Монашествовала 43 года. Имела сестру Кудинову Прасковью. Ссылку отбывала в Кировском крае.

137. Юрина Александра Ивановна.
1866 г. р., из крестьян Костромской губернии, дер. Басово. Русская, малограмотная. Постриг приняла в 1911 году. Постригал архим. Макарий. Монашествовала 45 лет. Лишена права проживания в 12 п. п. и Уральской области на 3 года. Дальнейшая судьба неизвестна.

139. Аракчеева Анна Ивановна, монахиня Сергия.
1880 г. р., русская, уроженка дер. Запрудье Тверской губернии. Сослана в г. Уфу сроком на 5 лет. Освобождена 26 марта 1940 года. Дальнейшая судьба неизвестна.

Из книги: Л. Соколова. Никто молитвы не отнимет. Санкт-Петербург, 2000 г

18 февраля, в день памяти святителя Феодосия Черниговского, в обители сугубо поминали всех репрессированных сестер монастыря, арестованных 90 лет назад.

Так об этом дне 1932 года писал Левитин-Краснов Анатолий Эммануилович:
"А через несколько недель наступила светлая и страшная дата, страстная пятница русского монашества, никем не замеченная и сейчас почти никому не известная — 18 февраля 1932 года, когда все русское монашество в один день исчезло в лагерях. 18 февраля в Ленинграде были арестованы: 40 монахов из Александро-Невской лавры, 12 монахов из Старо-Афонского подворья, 25 монахов Сергиевой пустыни, пятеро монахов из Киевского подворья (остальные были арестованы еще раньше — в 1930 г.), 10 валаамских монахов, 90 монахинь из Новодевичьего монастыря, 16 монахинь из Леушинского подворья, 12 монахов Федоровского собора, 8 монахов из « Киновии », отделения Александро-Невской лавры за Большой Охтой, монахов и монахинь из различных закрытых обителей, живших в Ленинграде, — около сотни. Всего — 318 человек. <...>
Одновременно в Ленинграде началась дикая вакханалия с закрытием церквей. На одной неделе было закрыто около двух десятков церквей. На Петроградской стороне: Введенская, Матвеевская, Алексия Человека Божия, Иоанна Милостивого, Спаса-на-Колтовской, Николы Трунилы. На Выборгской стороне : Спаса-на-Бочаровской. В Лесном — Тихвинская церковь. В центральной части города — Казанский собор и Спасская часовня у Гостиного Двора. На Песках (старое название той части города, которая находится за Московским вокзалом) — церковь Божией Матери Скоропослушницы и Рождественская церковь. В селе Смоленском — Смоленская церковь, церковь Всех Скорбящих Радости, Михаило-Архангельская церковь. В Александро-Невской лавре все церкви, кроме собора и Духовской церкви. В Московско-Нарвском районе — собор Новодевичьего монастыря и Преображенская церковь. В Коломне — старинное название той части города, которая находится за Мариинским театром — церковь Михаила Архангела и церковь Спас-на-водах. Через два месяца были закрыты также Покровская церковь (в Коломне) и огромный храм Владимирской Божией Матери на Владимирском проспекте, а также Коневское подворье и еще целый ряд церквей."

27 февраля 2022 года, в Неделю мясопустную, о Страшном Суде, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно приветствую и поздравляю с воскресным днем. Сегодня особый день — мы отмечаем столетие начала гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке. Хорошо известно, что явилось поводом для гонений. В стране возникли перебои с хлебом, народ стал голодать, и Святейший Патриарх Тихон принял решение помочь голодающим: выделить все те средства, которые только были у Церкви, даже снять и продать драгоценные ризы с икон, но спасти голодающих. Но не это было нужно безбожной власти. Цель власти заключалась не в том, чтобы Церковь явила свою любовь и заботу о голодающих, но в том чтобы, воспользовавшись голодом, обвинить Церковь в сопротивлении, в нежелании помогать страждущим, подорвать ее авторитет и создать предпосылки для гонений. Чтобы не говорить только от себя, я бы хотел зачитать вам сегодня послание Святейшего Тихона, Патриарха Всероссийского, которое он подписал в этот день в 1922 году.

…

Этот исторический документ долгое время был запрещен, за одно только распространение этого документа люди могли попасть в тюрьму и даже лишиться жизни, ведь это свидетельство о том, как близко к сердцу Святейший и вся Церковь приняли факт голода в Поволжье, при том что историки и сейчас спорят, был ли этот голод порожден естественными причинами или же был, помимо естественных причин, усугублен действиями тогдашних властей.

Видно, как Церковь откликнулась — с открытым сердцем, с любовью, но не это было нужно властям. Вслед за этим началась страшная кампания, направленная против Патриарха Тихона, которая закончилась его арестом и заключением — вначале в тюрьму, а затем под домашний арест. Мы знаем, какие страшные страдания претерпела наша Церковь, и мы видим, как ухищренно враг рода человеческого пытался не только разрушить Церковь, но и скомпрометировать ее в глазах верующего народа. Сегодня мы все это знаем и молимся святителю Тихону, причисленному к лику святых, чтобы он оградил Церковь нашу от разного рода напастей, от расколов и разделений, которые и в его время, будучи спровоцированы внешними силами, разрушали Церковь Божию и подрывали веру в жизни нашего народа.

Сегодня мы тоже нуждаемся в единстве — в единстве с нашими братьями и сестрами на Украине. Мы знаем, в каких трудных обстоятельствах находится сейчас Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. Я особо молился сегодня за Блаженнейшего владыку Предстоятеля и, конечно, за весь епископат и за весь верующий народ Украины; и вас также призываю к этим молитвам. Не дай Бог, чтобы нынешняя политическая ситуация в близкой нам братской Украине была направлена на то, чтобы злые силы, которые всегда боролись с единством Руси и Русской Церкви, одержали верх. Не дай Бог, чтобы между Россией и Украиной пролегла страшная черта, обагренная кровью братьев. Мы должны молиться за восстановление мира, за восстановление добрых братских отношений между нашими народами. Залогом этого братства является наша единая Православная Церковь, которая на Украине представлена Украинской Православной Церковью, возглавляемой Блаженнейшим Онуфрием. Мы и за них сегодня молились. За то, чтобы Господь дал им силу и мудрость отражать, подобно Патриарху Тихону, прилоги лукавого и одновременно верой и правдой служить своему народу, в том числе всячески содействуя миру.

Пусть Господь хранит Церковь нашу в единстве. Пусть Господь оградит народы, входящие в единое пространство Русской Православной Церкви, от междоусобной брани. Нельзя дать посмеяться над нами темным и враждебным внешним силам, нужно делать все для того, чтобы сохранять мир между нашими народами и одновременно ограждать наше общее историческое Отечество от всех действий извне, которые могут разрушить это единство.

Сегодня особая молитва о Блаженнейшем Онуфрии, о Церкви нашей и о благочестивых чадах наших. Пусть Господь хранит землю Русскую. Когда говорю «Русскую», то употребляю древнее выражение из «Повести временных лет» — «Откуда есть пошла Русская земля». Землю, в которую ныне входят и Россия, и Украина, и Беларусь, и другие племена и народы. Чтобы Господь хранил землю Русскую от врагов внешних, от нестроений внутренних, чтобы укреплялось единство нашей Церкви и чтобы по милости Божией все искушения, прилоги, провокации отступили и чтобы народ наш благочестивый на Украине мог наслаждаться миром и спокойствием. Об этом сегодня наши молитвы. И прошу всех вас и в церковных, и в домашних молитвах поминать Блаженнейшего Онуфрия, поминать наших братьев и сестер на Украине и молиться о мире.

Пусть благословение Божие молитвами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, всех нас укрепляет в единстве, в единомыслии и в Божественной правде, чтобы никогда и ни в чем мы от этой правды не отступили — ни в делах духовных, ни в житейских делах, потому что именно так прославляется в людях Преблагословенное имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Источник: http://www.patriarchia.ru/index.html