Новости
Состоялась пресс-конференция, посвященная принесению в Санкт-Петербург десницы святителя Спиридона Тримифунтского
10 сентября в петербургском пресс-центре ТАСС состоялась пресс-конференция, посвященная принесению в Санкт-Петербург десницы святителя Спиридона Тримифунтского. На встрече присутствовала игумения София, настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря, в одном из храмов которого будут пребывать святые мощи.

"Мощи святителя прибывают в Санкт-Петербург во второй раз, - рассказала игумения София. - В 2010 году, когда святыня впервые побывала в нашем городе, многие узнали об этом великом угоднике Божием, он стал для них близким и родным. Знаю, что петербуржцы с нетерпением ожидают очередной встречи со святыней. Восемь лет назад мощи находились у нас много дней. Несмотря на то, что не было широкого информационного оповещения, людей пришло столько, что последние дни пребывания мы не закрывали монастырь на ночь".

Великая святыня, десница святителя Спиридона, будет пребывать в Новодевичьем монастыре с 12 по 14 сентября.12 сентября ковчег будет пронесен крестным ходом по Невскому проспекту. Доступ паломников в этот день организован по особому расписанию. С 6:00 до 8:00 богомольцы могут прийти в монастырский Казанский храм помолиться на ранней литургии. К 8:30 святыню доставят в Казанский кафедральный собор, после чего она пройдет с крестным ходом, приуроченным ко дню празднования памяти святого Александра Невского. По завершении праздника десницу святителя Спиридона вернут в Новодевичий монастырь, где в этот день она будет доступна для почитания до 22:00. 13 сентября доступ к святыне - с 6:00 до 22:00. 14 сентября - с 6:00 до 19:00, затем состоятся проводы ковчега в Тверь.

Ежедневно в монастыре будут совершаться Божественные литургии в 7:00 и 10:00, а в 18:00 - всенощное бдение. В течение дня будут служиться молебны и акафисты духовенством приходов епархии.
ЕПИСКОП СЕРАФИМ ПОЗДРАВИЛ БЫВШУЮ ЗАВЕДУЮЩУЮ КАНЦЕЛЯРИЕЙ АКАДЕМИИ С ДНЕМ ТЕЗОИМЕНИТСТВА
8 сентября, в день празднования Владимирской иконы Божией Матери и памяти мучеников Адриана и Наталии епископ Петергофский Серафим поздравил с днем ангела Наталию Федоровну Устименкостарейшего сотрудника Академии. Наталья Фёдоровна была заведующей канцелярией более десяти лет – с 1973 по 1984 годы. Сейчас она проживает в богадельне Воскресенского Новодевичьего монастыря. Также владыка ректор поздравил именинницу с наступающим днём рождения — в конце сентября ей исполнится 95 лет.

Наталья Фёдоровна работала в Академии в период ректорства владыки Кирилла – ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. После его перевода на Смоленскую кафедру она не прекратила с ним общения и регулярно ездила в Смоленск на праздники. Хорошо знакома Наталья Федоровна и с владыкой Серафимом, отчего их встреча была по-дружески радостной.



Материал взят с ресурса: https://spbda.ru.
Престольный праздник храма в честь Явления Пресвятой Богородицы прп. Сергию Радонежскому
Накануне вечером 5 сентября Всенощное бдение возглавил протоиерей Димитрий Ерин в сослужении клириков монастыря, в сам день праздника 6 сентября Божественную литургию совершил протоиерей Николай Волков.

После богослужения протоиерей Николай Волков поздравил сестер, послушниц швейных мастерских и паломников с этим знаменательным днем.

Божия Матерь являлась избранным чадам Бога. Эти люди воспитали в себе особый дар смирения, именно поэтому они были удостоены столь высокой награды при жизни. Ведь Богородица во всей полноте явила миру пример подлинной кротости и подлинного смирения.

Она - наша путеводная звезда. А явление Божией Матери преподобному еще раз подчеркивает возможность достижения кротости и смирения в нашей повседневной жизни. Преподобный никогда не превозносился своим игуменским чином над братией. Во всех послушаниях он был первым. Во всем стремился он лишь угодить Богу, поэтому Бог удостоил святого таким посещением еще при жизни.

Дай Бог нам следовать примеру жизни преподобного Сергия и будем молить Пречистую Божию Матерь даровать нам дар смирения и кротости в повседневной жизни.
Вечер памяти митрополита Никодима (Ротова) прошел в СПбДА
4 сентября в стенах Санкт-Петербургской Духовной Академии прошел литературно-музыкальный вечер, посвященный 40-летию кончины митрополита Никодима (Ротова), выпускника Академии города на Неве.

В памятном акте принял участие предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Кирилл. В вечере также участвовали архиереи, преподаватели и учащиеся академии, настоятели и клирики петербургских храмов, настоятельницы монастырей, среди которых присутствовала настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря игумения София (Силина).
Молебен на начало нового учебного года
2 сентября после Божественной Литургии совершен молебен на начало учения отроков.

Традиция совершать молебен на начало учения отроков достаточно древняя. Ранее его служили перед началом изучения Священного Писания и Закона Божьего. Данный молебен имеет особый чин, в котором молящиеся просят Божией помощи в постижении и разумении доброго и душеполезного учения. Молятся в этот день не только об учениках, но и об их учителях и родителях. Традиционно школьники, студенты, преподаватели, а также родители учащихся приходят в храм перед началом учебы, чтобы испросить благословение Божие на предстоящие труды.

Во время молебна на сугубой ектении были поимённо помянуты все собравшиеся для молитвы дети.

По словам Святейшего Патриарха Кирилла, нужно молиться не только об успехах в учёбе, но и о том, чтобы «образование сопровождалось укреплением добрых начал в сердцах детей, подростков, юношей, девушек — всех тех, кто сегодня начинает учебный год, потому что без добра образуется вакуум, а вакуум заполняется злом».
Поздравление с Днем знаний Свято-Владимирской школе
Православная миссия в Индии
Отец Климент, студент Санкт-Петербургской Духовной Академии и настоятель Свято-Троицкого храма в Индии, 27 августа совершил таинство крещения над прихожанами Прити (в крещении Мария) и Мадхури (в крещении Анастасия).

На праздник Успения Пресвятой Богородицы за Божественной Литургией новокрещенные впервые причастились Святых Христовых Таин.

Отец Климент просит поддержать молитвой своих духовных чад, чтобы Господь укрепил их в православной вере и благословил на многая лета.
День знаний встретила Свято-Владимирская школа Новодевичьего монастыря
День знаний встретили 1 сентября в Свято-Владимирской школе Новодевичьего монастыря.

В праздновании приняли участие ученики и их родители, преподаватели, настоятельница игумения София (Силина) с сестрами и священнослужителями, попечители, представители администрации и другие гости.

Молебен на начало учения отроков в школьном Введенском храме возглавил клирик монастыря духовник школы иерей Алексий Красавин в сослужении иерея Дионисия Харина и иерея Сергия Ладанова. По традиции пел хор воспитанников школы.

На торжественной линейке присутствовали глава администрации Московского района Ушаков В.Н., председатель Попечительского совета школы Турчак А.А., председатель комитета по строительству Кулаков Л.В., а также представители различных учреждений, ведомств, вузов.

Было зачитано приветствие митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия.
После торжественной линейки по традиции были освящены отремонтированные классы и новая школьная трапезная. Учащиеся первого класса вместе с попечителями и благотворителями школы посадили яблоню в школьном саду и пустили в небо воздушные шары. Для первоклассников была совершена экскурсия по Воскресенскому Новодевичьему монастырю.

День Знаний завершился открытым уроком, посвященным 100-летию расстрела Царской семьи. По окончании торжеств игумения София подарила первоклассникам икону святого равноапостольного князя Владимира, покровителя школы, и благословила на предстоящий учебный год.
Молебен перед иконой "Всецарица" совершен в медицинском центре "Белая роза"
Клирики Новодевичьего монастыря иереи Евгений Мельников и Сергий Ладанов 31 августа совершили молебен в медицинском центре "Белая Роза" пред иконой Божией Матери "Всецарица".

За водосвятным молебном молились сотрудники центра и сестры Воскресенской обители.

По окончании молебна отец Евгений пожелал медработникам помощи Божией и духовной поддержки в работе с пациентами.

Медицинский центр "Белая роза" при Новодевичьем монастыре был учрежден по инициативе Светланы Медведевой. Центр начал свою работу в декабре 2011 года. Здесь оказывают помощь женщинам в ранней диагностике онкологических заболеваний органов малого таза и молочной железы. При центре находится молитвенная комната, которую регулярно посещают духовенство и сестры монастыря. Клирики монастыря встречаются с врачами и сотрудниками "Белой розы", совершают молебны и проводят беседы.
Чин Погребения Пресвятой Богородицы
30 августа в Афонском храме нашей обители совершен чин погребения Плащаницы Пресвятой Богородицы.
Чин погребения является специфическим богослужением, который совершается на второй или третий день вечером после Праздника Успения Пресвятой Богородицы. На утрени, во время пения тропарей на «Бог Господь», духовенство вышло к Плащанице на середину храма для чтения погребальных статей: стихов 17 кафизмы и особых умилительных и хвалебных тропарей, составленных в честь Пресвятой Богородицы. Перед Плащаницей, согласно уставу, также было прочитано Евангелие, а далее, совершив елеепомазание, духовенство возвратилось в алтарь. Во время пения хвалитных стихир священнослужители вновь вышли на середину храма. На великом славословии было совершено каждение и поклонение у Плащаницы.

Чин Погребения имеет иерусалимское (гефсиманское) происхождение и является подражанием чину утрени Великой субботы. Чин этот весьма поздний; в его основе лежат праздничные припевы к 17 кафизме (такие припевы в XIV-XVI вв. исполнялись на многие праздники, а позже вышли из практики); к XIX в. в Иерусалиме эти припевы были дополнены многими элементами, взятыми из службы Великой субботы и несколько видоизмененными.

В приходской практике (в случае наличия плащаницы Божией Матери) в настоящее время чин Погребения может совершаться либо накануне праздника Успения, 14 августа по старому стилю, на утрене, что соответствует иерусалимской традиции, либо на праздничном всенощном бдении, либо в один из ближайших дней периода попразднства (обычно вечером 16 или 17 августа по старому стилю; 17 августа предпочтительнее и символически (как третий день после Успения), и исторически (такова была практика в Гефсиманском скиту)).

Житийная икона святителя Спиридона Тримифунтского
На житийной иконе изображен святой Спиридон, облаченный в епископское облачение. В руках он держит Евангелие и горящую плинфу (кирпич). Он горит пламенем (пламя символически изображено в левой руке). Это изображение отсылает нас к событиям Первого Вселенского собора (325). Святой Спиридон, обличая Ария, отрицавшего догмат о единосущности Святой Троицы, чудом явил истину веры. Он взял в руки плинфу, сжал его в руке со словами: «Во имя Отца!», и кирпич запылал огнем, -- «И Сына», -- и потекла вода, -- «И Святого Духа!», -- святой разжал руку, и присутствующие увидели глину в ладони. Святой Спиридон пояснил, что плинфа одна, а имеет в себе три стихии: огонь, воду и глину. Так и Бог един, но имеет три ипостаси: Отца, Сына и Святого Духа!

Евангелие в руках святителя Спиридона – традиционный вариант иконографии святителей, они часто изображаются с благословляющим жестом правой руки и Евангелием в левой.

На житийной иконе святителя Спиридона Тримифунтского мы видим основные вехи жизни и чудес, совершенных святителем. Остановимся на основных чудесах и житийных событиях, изображенных на иконе.

1. Святой Спиридон останавливает молнию и проливной дождь. Внизу иконы мы можем наблюдать, что святой молится, указывая на молнию и затянутое черными тучами небо. В глубине изображен пейзаж с зданиями града.

2. Святой Спиридон повергает ниц Ария. Сверху слева изображено, как святой стоя беседует с группой священников. Арий представлен павшим перед ним на пол.

3. Святой Спиридон предстает царю во сне. Слева находится клеймо, на котором изображено, что святой стоит справа в комнате, где на большой постели с балдахином спит царь, укрытый роскошными покрывалами.

4. Похороны святого Спиридона. Клеймо расположено на видном месте, под центральным образом тронного святителя справа. Вертикально поставленный гроб с мощами святого находится в окружении епископов, священников и православного народа.

5. Святой Спиридон воскрешает дочь. Сверху справа на клейме изображено, что святой стоит слева и благословляет деву, восстающую из большого ковчега.

6. Справа находится клеймо, на котором изображено, что Спиридон Тримифунтский своими прошениями усмирил жадность и тщеславие коварного торговца, избавив честных поселян от нищеты.

7. Слева снизу находится клеймо, на котором изображено, что святой, спешащий на выручку к своему несправедливо оклеветанному другу, смог силой молитвы развести водный поток, преграждающий путь. Это чудо похоже на то событие, когда Иисус Навин перешел через реку Иордан. Судья, узнавший о случившемся, встретил блаженного старца с колоссальным почетом и справедливо отпустил невиновного друга.

8. Сократ Схоластик опубликовал интересную историю из жизни святителя. Воры решили украсть овец, которых пас блаженный Спиридон. Когда преступники пробрались на пастбище, невидимая сила связала их по рукам и ногам. Придя утром, святой обнаружил несчастных воров, развязал их и долго уговаривал встать на праведный путь жизни. В итоге, он подарил каждому из них по овце. Об этом чудесном событии свидетельствует клеймо справа от центрального образа.
Житийная икона "св.Силуан Афонский"
На житийной иконе мы можем наблюдать основные этапы жизненного пути и духовного становления преподобного Силуана.

Особенностью данной житийной иконы является отсутствие иконографического изображения, посвященного рождению будущего преподобного. Этапы жизненного пути читаются классически слева направо. Первые житийные сюжеты повествуют о юношестве преподобного, в частности о процессе обучения грамоте. Следующий житийный сюжет посвящен тому, как будущий преподобный принял решение отправиться на святую гору Афон для монашеского подвига.

Житийная икона повествует нам о явлении Божией Матери преп. Силуану. Когда будущий преподобный молился, он услышал слова Пресвятой Девы, обращенные к нему: "Ты проглотил змия во сне и тебе противно; так и Мне нехорошо смотреть на то, что ты делаешь". Как свидетельствует житийная икона, после этих слов Богородицы о. Силуан решает полностью посвятить себя Богу и становится послушников в Русском Пантелеимоновом монастыре на святой горе Афон.

Став послушником, преподобный исполнял тяжелые послушания, как показывает левая центральная часть житийной иконы. Приняв постриг, святой только усилил монашеский подвиг. Несмотря на то, что у преподобного не было постоянного старца, он, как показывает житийная икона, смог показать пример послушания при общении с духовником обители и игуменом. Во время монашеского подвига преподобный сподобляется видения Иисуса Христа.

После явления преп.Силуану Иисуса Христа, Господь посылает ему духовные искушения: ум омрачается явлением беса, изображенного справа на житийной иконе. Прожив в обители 46 лет, преподобный ни разу не изъявил желание уйти в затвор и при этом достиг вершин духовной жизни. Тогда он занялся сочинением духовных трудов, которые были записаны его учеником арх. Софронием (Сахаровым). 24 сентября преподобный мирно отошел ко Господу. Прощание братии монастыря и погребение с преподобным старцем Силуаном показано в нижней части житийной иконы.
Ковчег с частицей мощей и тапочками святителя Спиридона Тримифунтского
Ковчег с частицей мощей и тапочками святителя Спиридона был передан обители известным благотворителем Санкт-Петербургской епархии Жемировым Вадимом Николаевичем 25 декабря 2015 года.
По причине ремонтных работ в Казанском храме, ковчег сейчас хранится в ризнице.

В связи с большим потоком богомольцев и невозможностью долго задерживаться у десницы святителя Спиридона, в Афонском храме будет выставлен ковчег с частицей его честных мощей и тапочками.
Скоро в нашей обители 80-летие со дня преставления преподобного Силуана Афонского (24 сентября)
Силуан Афонский, в миру Симеон Иванович Антонов, родился 17 января 1866 года в семье русских православных родителей, проживавших в селе Совск в Тамбовской губернии Российской Империи. В возрасте двадцати семи лет после прохождения военной службы он покинул родную Россию и пришел в монашеское государство Святую гору Афон, где он стал подвизаться и принял монашеский постриг с именем Силуан в монастыре святого Пантелеймона. В монастыре святого Пантелеймона подвизались в основном русские монахи. При этом, как и все афонские монастыри, он находится под юрисдикцией Константинопольского Патриарха.

Как православный строгий аскет, он получил благодать непрестанной молитвы и видел Господа нашего Иисуса Христа в видении. После долгих лет духовного подвига он приобрел великое смирение и внутреннюю тишину. Он молился и плакал обо всем мире, как и о себе. Наибольшую ценность он видел в стяжании любви к врагам. Силуан Афонский прославился как старец. Святой Силуан умер 24 сентября 1938 года. По Афонской традиции через несколько лет выкопали его мощи, и они оказались янтарного цвета, что свидетельствует о святости человека. Поэтому в 1987 г. согласно решению Константинопольского Патриарха и Священного Синода была произведена канонизация Чудотворца. Его память празднуется 24 сентября.

Хотя он едва был грамотным, его искали многочисленные паломники, чтобы получить от него мудрые советы. Его работы редактировались его учеником и духовным чадом архимандритом Софронием (Сахаровым). Отец Софроний написал жизнь святого в книге «Святой Силуан Афонский».

Приведем несколько наиболее известных цитат:

«Те, кто не любят и отвергают своего соплеменника, обеднеют в своем существе. Они не знают истинного Бога, который является всеохватывающей Любовью.

Держи свой ум в аде и не отчаивайтесь, как сказал Бог,... Душа, которая во всех вещах, посвященных воле Бога, покоится в Нем, потому что она знает из опыта и из Священного Писания, что Господь любит нас много и следит за нашими душами, оживляя все по Своей милости в мире и любви. Ничто не беспокоит человека, который предает себя воле Бога, будь то болезнь, нищета или преследование. Он знает, что Господь в Своей милости заботится о нас. Таким образом, Святой Дух, которого знает душа, является свидетелем. Но гордые и самозабвенные не хотят предаваться воле Бога, потому что они любят свой собственный путь, и это вредно для души.»

«Условием мира среди людей является то, что каждый должен сохранять сознание своих собственных грехов.»



Тропарь преподобному Силуану Афонскому, глас 2

Серафимския любве ко Господу пламенный ревнителю / и Иеремии, о народе плачущему, / усердный подражателю, / всеблаженне отче Силуане, / ты, зову Матере Господа Сил внемляй, / змия греховнаго мужемудренно изрыгнул еси / и в Гору Афонскую от суеты мира удалился еси, / идеже в трудех и молитвах со слезами / благодать Святаго Духа обильно стяжа. / Ею же сердца наша воспламени / и с тобою умильно взывати укрепи: / Господи мой, Жизнь моя и Радосте Святая, // спаси мир и нас от всяких лютых.

Кондак преподобному Силуану Афонскому, глас тойже

Смиренномудрия исповедниче предивный / и человеколюбия Духом Святым согреваемая доброто, / Богу возлюбленне Силуане, / о подвизе твоем Церковь Российская радуется, / иноцы же Горы Афонския и вси христианстии людие, / веселящеся, сыновнею любовию к Богу устремляются. / Егоже моли о нас, равноангельне боговедче, // во еже спастися нам, в горении любве тебе подражающим.

На Святой Земле - месте Голгофы и Воскресения Господа нашего Иисуса Христа
С 6 по 13 мая сестры Воскресенского монастыря посетили святые места, связанные с земной жизнью Господа Иисуса Христа.

На Святой Земле сестры молились за Литургией и молебнами, поминая учащихся Свято-Владимирской школы, детей, мам и попечителей приюта "Благодать", благодетелей, сотрудников, прихожан и паломников нашей обители.
Заступница наша Усердная
Воспоминания игумении Софии о чудесной помощи Пресвятой Богородицы по молитвам перед иконой «Успение Божией Матери» Пюхтицкой.

С матушкой Варварой и Пюхтицкой обителью связан один из важнейших, переломных моментов в новейшей истории нашего монастыря. Мы очень долго и с большим трудом добивались передачи нам всего монастырского комплекса. Вице-губернатор Валерий Львович Назаров, курировавший в администрации города вопрос передачи монастыря, приезжал в Новодевичью обитель, осматривал комплекс зданий и готов был оказать нам содействие. Но не все чиновники Комитета по управлению городским имуществом (КУГИ) были настроены нас поддержать, поэтому значительную часть помещений планировалось все же оставить во владении НИИ Электромашиностроения, а нам предлагались «компромиссные» варианты, которые являлись профанацией самой идеи возвращения и реставрации монастырских зданий.

Когда мы с сестрами получили план деления помещений, то не знали, плакать нам или смеяться. Разделительная линия между монастырем и институтом проходила строго посередине общественного туалета - из восьми унитазов четыре передавались обители.

- А как же, - объясняли чиновники, - туалет нужен и монастырю, и институту.

- Что же, монахини будут пользоваться одним туалетом с сотрудниками института? – спросила я у чиновников.

- Матушка, смиряться надо, - ответили мне.

Но нам не нравилось такое «смирение», разрушающее идею возвращения обители. Например, Афонский храм, разделенный перекрытиями на два этажа, предлагалось частично передать нам, а частично оставить за институтом, который в основном свои помещения сдавал арендаторам. Разумеется, в таких условиях о реставрации не могло быть и речи.

Со всеми этими переживаниями я поехала в Пюхтицкую обитель за матушкиным советом. И вдруг, когда я уже находилась в Эстонии, мне позвонили сестры из Петербурга и сообщили, что назначено совещание в КУГИ. Виза у меня была одноразовая, и если бы я уехала на совещание, то вернуться в Пюхтицу уже не смогла бы. Я стояла перед выбором – продолжить в Петербурге борьбу с чиновниками за монастырь, или молиться Царице Небесной о его передаче. И я решила остаться, помолиться у чудотворной иконы Божией Матери, а совещание попросила перенести.

На другой день рано утром я проснулась от молодого и звонкого голоса матушки и вышла из кельи. Игумения Варвара давала указания сестрам по встрече гостей – оказалось, что Пюхтицу собирается посетить губернатор Санкт-Петербурга Владимир Яковлев в сопровождении членов администрации города. Было довольно необычно, что светские чиновники, находящиеся с деловым визитом в Эстонии, первым делом устремились в Пюхтицкую обитель. Матушка Варвара предложила мне вместе с ней встретить эту делегацию, в составе которой оказался и вице-губернатор Валерий Львович Назаров. Все удивились, увидев меня, поздоровались. Губернатор осведомился о моих делах, и на мой ответ успокоил меня словами:

- Ну, ничего, все будет хорошо.

Но никаких конкретных обещаний не было. Матушка Варвара продолжила для делегации экскурсию по монастырю, а я осталась молиться у чудотворной пюхтицкой иконы «Успение Божией Матери», обретенной на месте явления Богородицы.

Не часто случается молиться так горячо - только тяжелые обстоятельства понуждают к такой пронзительной и усердной молитве. Я плакала и просила, чтобы Господь помог вернуть наш монастырь. В этот момент ко мне подошел вице-губернатор Назаров - наша встреча все-таки произошла, хотя я и не поехала на совещание. Мы стояли перед иконой Божией Матери. Я понимала, что только чудесным образом рядом со мной в эту минуту мог оказаться человек, способный повлиять на принятие долгожданного для нас решения.

- Матушка, как у вас дела? – спросил меня Валерий Львович.

- Сотрудники КУГИ не помогают нам, а только чинят препятствия, - ответила я. – Они предлагают мне подписать бессмысленные решения, которые приведут не к возвращению монастыря, а лишь к проблемам и конфликтам.

- Предложенный институтом график не подписывайте, матушка, - предупредил меня вице-губернатор. – Я вернусь в Петербург и все вам передам.

Эти слова он произнес, стоя перед чудотворной Пюхтицкой иконой.

Так все и случилось. По возвращении из Пюхтицкого монастыря Валерий Львович Назаров подписал распоряжение, отвечающее законодательству и интересам сохранения памятника, которым является монастырский комплекс. Согласно этому документу, монастырю передавались все здания, что позволяло нам восстановить монастырскую жизнь во всей ее полноте, а также начать комплексные реставрационные работы в обители. Это была милость Царицы Небесной, явленная через Ее чудотворный Пюхтицкий образ Успения.

«Радуйтесь! Я с вами - во все дни; и всегда буду вашею молитвенницею перед Богом»
28 августа в Казанском храме нашей обители совершены торжественные богослужения, посвященные двунадесятому празднику Успения Пресвятой Богородицы. Для поклонения верующим, из алтаря на середину храма была вынесена Плащаница Пресвятой Богородицы.

Успение Богородицы - любимый всеми верующими праздник, который окрашен одновременно печалью об окончании жизненного пути Заступницы нашей Усердной, и радостью о соединении Пречистой Матери со своим сыном – Господом нашим Иисусом Христом.

«О, дивное чудо,- говорит священное песнопение, лествица к небеси гроб бывает!» Гроб Божией Матери становится лествицей к небу.

Изумление верующего сердца продолжается, ибо это сердце знает, что тело Божией Матери не оставлено во гробе: оно вознесено Ее Божественным Сыном на небо, как была вознесена в день Ее Успения Ее бессмертная душа.
24 августа после Божественной Литургии совершена панихида по приснопамятному протоиерею Николаю Гурьянову
«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…»

игумения София о протоиерее Николае Гурьянове

Духовная связь со старцем Николаем Гурьяновым возникла у меня задолго до того, как я пришла в монастырь. Именно он благословил меня на монашеский путь, и впоследствии, с возобновлением монашеской жизни в Новодевичьей обители, мы с сестрами всегда обращались к нему за молитвенной поддержкой и советом в самые тяжелые для нас периоды.
Главная наша забота в то время была связана с возвращением монастырского комплекса, который тогда занимал НИИ Электромашиностроения. Шли очень сложные переговоры с городскими властями, неожиданно возникали какие-то препятствия, настроение чиновников постоянно менялось – ведь враг может вселять свои помыслы и в благонамеренно настроенных людей, поэтому порой даже те, кто нас раньше поддерживал, вдруг переставали нам помогать.
Из сложившихся обстоятельств требовалось делать правильные выводы, искать Божией воли в происходящем. Обычный человек не обладает видением духовной сущности событий, поэтому мы с сестрами ездили на остров Залит, чтобы спросить у старца - надо ли вести борьбу за возвращение монастырских зданий и как относиться к сопротивлению, с которым нам приходилось постоянно сталкиваться.
Сидя в маленькой келейке отца Николая, мы показывали ему старинные фотографии нашего монастыря с куполами и колокольней, а также последние снимки, сделанные в обители, на которых видно было ее страшное разорение за годы атеизма. Но что бы мы ни показывали – процветающую или разоренную обитель, батюшка в любом случае повторял:
- Какая чудная, красивая обитель! Какая она прекрасная!
Мы рассказывали старцу о скорбях, связанных с возвращением монастыря - сотрудники КУГИ были настроены против нас, защищали права НИИ Электромашиностроения.
- Может, нам отказаться, не настаивать? – спрашивала я у батюшки.
- Нет, нет, стойте за обитель – это ваша обитель! – говорил он, глядя на нас с любовью. - А что так сложно решается, то это от Господа.
Эти, казалось бы, самые простые слова, очень укрепляли нас в несении монашеского креста, и заставляли верить в то, что наше начинание угодно Богу. Протоиерей Николай всегда поддерживал возрождение монастырей и храмов в духовно разоренной за семьдесят лет России - это нас очень воодушевляло.
Удивительным, подлинно чудесным образом была открыта старцу грядущая судьба нашей обители. В 2000 году после Успения мы снова поехали к отцу Николаю. После причастия батюшка принял нас с сестрами. Когда мы вошли в его келью, он вдруг неожиданно запел тропарь Кресту: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» Мы не придали тогда этому особого значения, просто подумали, что батюшке захотелось прославить Крест Христов. Но как оказалось впоследствии, таким таинственным образом батюшка предсказал нам день передачи обители.
- Обитель вашу отдадут, - твердо и уверенно говорил старец, благословляя нас. - У вас просто в обители, матушка. «Где просто, там ангелов со сто», - процитировал батюшка преподобного Амвросия Оптинского. - Пусть у вас будет просто.
Когда мы вернулись в монастырь и пришли на очередное совещание в КУГИ, сотрудница комитета неожиданно стала говорить о необходимости создания условий монастырю для самостоятельного хозяйствования. Нам сообщили, что часть помещений институт готов отдать по одному письму от монастыря даже до официального распоряжения. Это был поистине чудесный для нас поворот событий.
На следующий год Неделя по Крестовоздвижении совпала с праздником святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (ныне – на покое) совершал воскресное богослужение в Казанском храме, по центру которого на аналое предлежал Крест и иконы святых мучениц. В этот день нам передали документы на весь монастырский комплекс, и когда в храме зазвучало величание: «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…», я вдруг поняла, что духоносному старцу было открыто сокровенное, поэтому он и пропел нам год назад в своей келье именно это песнопение.
Позднее мы узнали, что вице-губернатор Санкт-Петербурга Валерий Львович Назаров, подписавший распоряжение о передаче монастырского комплекса, тоже ездил к отцу Николаю. Молитвы старца об этом человеке помогли ему принять доброе решение, поскольку по законодательству того времени возвращение церковного имущества было делом доброй воли отдельных людей. Поэтому для нас является очевидным, что возвращение обители произошло по молитвам батюшки Николая Гурьянова.
Делегация Православного комитета КНДР посетила нашу обитель
Делегация Православного комитета КНДР находится в России по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.
23 августа в рамках поездки по г. Санкт-Петербургу, духовенство и миряне из Северной Кореи посетили Новодевичий монастырь. Для гостей была проведена экскурсия по святыням обители. Затем паломники посетили Казанский кафедральный, Исаакиевский и Николо-Богоявленский соборы, также побывали в Морском Никольском соборе в г. Кронштадте.
24 августа паломники молились за Божественной Литургией в Афонском храме нашей обители.
Благотворительность для бедных прихожан Свято-Троицкого храма в Индии
Студент Санкт-Петербургской Духовной Академии отец Климент, недавно гостивший в нашей обители, вместе со своей матушкой Екатериной, несшей послушание в стенах Новодевичьего монастыря, активно участвуют в организации трапез для бедных прихожан прихода Свято-Троицкого храма в Индии. Возможность помогать малоимущим прихожанам осуществляется за счет пожертвований всех неравнодушных, желающих внести посильную лепту для помощи ближним. Те, кто хочет помочь приходу отца Климента, могут связаться с батюшкой по электронной почте: benyahweh@ymail.com

Благотворительность и помощь людям совершается с пониманием того, что человек создан по подобию Божию. Как Бог в Своем существе есть любовь, так и человек в своем существе есть любовь. Человек должен жить по любви, в этом главная радость жизни, в этом человек обретает полноту своего бытия.
О преподобномученице Марии Гатчинской. Пасхальный сюжет 5 канала
К Пасхе 2016 года 5 каналом был опубликован документальный видеосюжет о святой преподобномученице Марии Гатчинской.

Святая преподобномученица Мария Гатчинская была прославлена в лике святых Русской Православной Церковью в 2006 году. Это событие способствовало обретению ее святых мощей, которое состоялось при деятельном участии сестер Новодевичьего монастыря вместе с игуменией Софией (Силиной). Сейчас в монастыре хранится ковчег с частицей святых мощей преподобномученицы Марии.

В двунадесятый праздник Преображения Господня, после Божественной Литургии освятили икону преподобномученицы Марии Гатчинской
Обретение мощей преподобномученицы Марии Гатчинской

монахиня Мария

17 апреля 2006 года Священный Синод Русской Православной Церкви прославил Марию Гатчинскую в лике новомучеников и исповедников Российских. Тяжкий недуг, приковавший навсегда к постели прмц. Марию, обнаружил в ней удивительные черты – она сделалась чрезвычайно кроткой и сосредоточенной в себе, углубилась в постоянную молитву, не только безропотно перенося свою болезнь, но и принимая на себя боль других людей – Господь ущедрил страдалицу даром любви, прозорливости и чудотворений. Верующие еще при жизни обращались к монахине Марии за молитвенной поддержкой, обретая утешение, а после ее мученической кончины от рук безбожной власти приходили на ее могилку, где святая была похоронена в 1932 году.
По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира 26 марта 2007 года на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга состоялось обретение мощей преподобномученицы Марии Гатчинской. В обретении мощей принимали участие настоятельница Новодевичьего монастыря игумения София с сестрами. Матушка София входила в состав созданной правящим архиереем комиссии по обретению мощей прмц. Марии.

«Помню этот день в Великом посту. Утро. Просыпаюсь, и первый помысел, пришедший после сна - о святой: «Почему после прославления матушки Марии Гатчинской не обретают ее мощи? Ведь местонахождение их известно, могилка находится на Смоленском кладбище». В этот же день сестра, несущая послушание в епархиальном управлении, принесла мне распоряжение митрополита о создании комиссии по обретению мощей - меня включили в состав этой комиссии».

игумения София

В тот день было очень сыро, накрапывал дождик. Молебен в храме возглавил епископ Петергофский Маркелл (Ветров, ныне – епископ Царскосельский), затем участники обретения мощей направились к могилке, по дороге сестры пели по памяти тропарь святой. Вскрытие могилы происходило тоже под трогательное молитвенное пение сестер Воскресенского Новодевичьего монастыря.
Матушка стояла на дне могилы в холодной весенней воде и с любовью обтирала руками от мокрой земли и глины каждую косточку многострадального тела мученицы. Сестрам помогал благоговейный священник из Павловского собора Гатчины. На лицах людей светилась тихая спокойная радость – все были счастливы послужить преподобной. Господь сподобил игумению Софию поднять из могилы честную главу преподобномученицы, которая была разделена тюремными врачами, вероятно, во время вскрытия, на три части.
Сначала гроб со святыми останками перенесли в крипту Смоленской церкви. Честная глава и пальцы рук святой мученицы удивили медэкспертов своей сохранностью. Также во гробе были обнаружены части монашеских облачений схимницы и ее нательный металлический крест. Во время составления заключения судмедэкспертов сестры читали Псалтирь.
Поскольку в Смоленском храме не нашлось подходящего помещения, гроб с честными останками был промыслительно перенесен в Новодевичий монастырь. Земелькой из могилы преподобной матушка посыпала территорию вокруг здания Свято-Владимирской школы, которое впоследствии было полностью передано монастырю.
Омывание и облачение святых мощей было совершено сестрами Новодевичьей обители. Монахиня Амвросия подготовила схимнические одежды, а монахиня Аврамия облачила прмц. Марию. Первое время мощи пребывали в комнате, где сейчас располагаются архиерейские покои, затем сестры сами, держа раку со святыми останками с четырех сторон, пронесли ее по коридору до Афонского храма, где мощи святой находились некоторое время для поклонения верующих. Впоследствии сестры узнали, что в младенчестве над святой Марией (в миру – Лидией Леляновой) в Новодевичьем монастыре было совершено таинство Крещения.
Утром 30 марта 2007 года в Афонском храме был отслужен молебен и мощи прмц. Марии были перенесены из Новодевичьего монастыря в Павловский собор Гатчины – города, в котором монахиня Мария несла подвиг терпения скорбей и духовной помощи страждущим, и где 19 апреля 2007 года состоялось всенародное прославление великой страдалицы. Матушка София с сестрами молились в этот день в соборе Гатчины за праздничным богослужением, которое возглавил митрополит Владимир. Во время крестного хода сестры несли икону мученицы, ковчежцы с ее облачением, крестом и четками.
В память об участии сестер в судьбе святых останков мученицы за веру Христову, ставшей небесной покровительницей насельниц обители, митрополит Владимир благословил оставить в Новодевичьем монастыре часть честной главы прмц. Марии Гатчинской, которая сейчас хранится в специальном ковчеге в Казанском храме обители.
Продолжается работа по созданию образа святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
Для Воскресенского Собора продолжается работа по созданию образа святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Работу в иконописной мастерской ведет выпускник Духовной Академии Дмитрий Пустовалов. В основу написания образа взята древнерусская икона, находящаяся в Церковно-археологическом кабинете при Московской Духовной Академии. Также на пожертвования наших прихожан реставраторами Троице-Сергиевой Лавры создается художественная риза для данной иконы.
Преображение Господне
В Казанском храме нашей обители совершены торжественные богослужения в честь двунадесятого праздника Преображения Господня. После богослужений, по традиции, было совершено освящение плодов.

Множество верующих собралось в нашем храме, чтобы вместе прославить Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и причаститься Святых Христовых Таин.

Согласно богословскому толкованию, Преображение Господа Нашего Иисуса Христа, при котором Отец свидетельствует гласом из светлого облака Святого Духа, есть явление Лиц Святой Троицы во едином Божестве. По словам святителя Иоанна Златоуста, оно произошло, «дабы показать нам будущее преображение естества нашего и будущее Свое пришествие на облаках во славе с ангелами». Символичным является и явление Моисея и Илии. По выражению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей».

ДЕСНИЦА СВЯТОГО СПИРИДОНА ТРИМИФУНТСКОГО ВПЕРВЫЕ В НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ В 2010 ГОДУ
Впервые десницу святого Спиридона Тримифунтского, в Санкт-Петербург привозили в 2010 году. Великая святыня находилась в храме Казанской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря с 6 по 15 октября.

Ежедневно в храме клир одного из соборов города или кто-то из викарных епископов совершал Божественную Литургию. В остальное время почти без перерывов у ковчега служились молебны.

Святитель Спиридон родился около 270 года на Кипре. За добродетельную жизнь он был избран епископом города Тримифунта. При жизни стяжал дар прозорливости, молитвами исцелял больных, совершал много других чудес. Вошел в историю христианства, чудесным образом доказав на Первом Вселенском соборе триединую сущность Бога: десницей сжал кирпич, из которого мгновенно истекла вода, вверх взметнулось пламя, а в руке осталась глина. Это было наглядным доказательством единства во Святой Троице. В России его чтят как помощника в умягчении сердец, в прекращении распрей, в даровании христианской любви.
Плоды к празднику Преображения
8 лет назад при Новодевичьем монастыре был заложен сад. За эти годы яблони, груши и вишни выросли, и приносят свои плоды к празднику Преображения. По традиции, после заамвонной молитвы происходит освящение плодов.

В таком освящении плодов присутствует высокий смысл. Богу приносится именно то, что Он дал нам – плоды земли, которая произрастила их, повинуясь повелению Господа.

Таким образом мы символически выражаем благодарность Творцу как Щедрому Даятелю благ и Промыслителю о нашей жизни.
Продолжаются ремонтные работы в Свято-Владимирской школе при Новодевичьем монастыре
Полным ходом идет подготовка здания Свято-Владимирской школы к новому учебному году и отопительному сезону.

Благотворители осуществляют подготовку новых учебных классов для начальной школы; осуществлены работы по подключению трапезной к горячему водоснабжению
17 августа после Божественной Литургии совершена панихида по приснопамятной схиигумении Варваре (Трофимовой), настоятельнице Пюхтицкого монастыря
«Духовная мать» (игумения София о настоятельнице Пюхтицкого монастыря матушке Варваре (Трофимовой)
С игуменией Варварой (Трофимовой) я познакомилась еще до моего пострига. В начале 90-х годов ХХ века мне как юристу стало известно об угрозе приватизации коммерческими организациями универмага, расположенного в здании бывшего Пюхтицкого подворья в Санкт-Петербурге. В те времена и сама Пюхтицкая обитель оказалась в ситуации неопределенности после развала Советского Союза и установления границ с визовым режимом, поэтому на мое предупреждение о возможной потере подворья матушка Варвара ответила, что обстоятельства не позволяют обратиться сейчас к этому вопросу. На тот момент, действительно, невозможно было ничего предпринять, поэтому угроза, к сожалению, вскоре реализовалась. Но благодаря письму матушки, которое у меня до сих пор хранится, состоялось наше заочное знакомство.

Спустя некоторое время, почувствовав в сердце склонность к монашеской жизни, я поехала к старцу Николаю Гурьянову за благословением и остановилась в Печорах. На богослужении в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре я увидела двух монахинь. Они стояли впереди меня, все в храме очень почтительно к ним относились, вынесли им два стульчика.

- Кто эти монахини? – спросила я своих спутников.

- Матушка Варвара и матушка Георгия.

Это были наши легендарные всероссийские игумении - ныне покойная настоятельница Пюхтицкого монастыря матушка Варвара (Трофимова) и настоятельница Иерусалимского Горненского монастыря матушка Георгия (Щукина). С тех пор у меня в сердце запечатлелась явственная связь между моим личным духовным выбором и образом этих двух духоносных стариц, являющих примером своей жизни неиссякаемый источник вдохновения для несения послушания и игуменского креста. Я испытывала особое благоговение к таким людям, поэтому не решилась к ним подойти - тогда в Печорах мы так и не познакомились. Но впоследствии, когда уже открылся наш монастырь, мы стали узнавать о том, что матушка Варвара интересуется нашими делами, хочет помочь и ждет нас в гости.

Принимала матушка наших сестер, приехавших к ней в обитель, с истинно материнской любовью. Невозможно было не заметить, что она переживает за нас, понимая, как тяжело практически на пустом месте, в разрушенных стенах организовать богослужения, найти богослужебные книги и утварь, пошить облачения, устроить быт.

- Есть ли у вас, что кушать? Не голодаете ли вы? – беспокоилась о нас матушка.

Для ее любящего сердца не существовало ничего второстепенного или неважного. В каждый наш приезд матушка Варвара нагружала нас кульками и коробками с разнообразной снедью – прекрасными монастырскими молочными продуктами, банками со всевозможными вареньями и соленьями. Всю эту удивительно вкусную провизию, приготовленную с любовью сестринскими руками, мы привозили в Петербург и устраивали по тем временам настоящий пир. Эти пюхтицкие дары в непростые 90-е годы были для нас не только хорошим подспорьем, но воспринимались и как материнское благословение, словно посылка от любящих родителей. Мы тоже привозили матушке наши маленькие подарочки, но что можно было подарить равноценное матушкиной любви!

Когда я первый раз приехала с сестрами в Пюхтицкий монастырь, мне показалось, что мы с матушкой были знакомы всю жизнь. Это невозможно передать словами, насколько она могла отдавать всю себя – каждый возле нее чувствовал себя самым дорогим, самым любимым ребенком у самой нежной матери. Причем, никак нельзя было даже представить, что у матушки тяжелые заболевания - сахарный диабет, больное сердце, множество перенесенных операций, настолько она энергично и самоотверженно заботилась обо всех, кто оказывался рядом. Матушка могла посвятить гостю весь день – она принимала меня с самого утра, а отпускала глубоким вечером, чтобы как можно полнее передать свой опыт монашеской жизни и игуменского служения. В наши приезды в Пюхтицу она отдавала нам самое дорогое, что у нее было – время, стараясь всех утешить, поддержать добрым словом. Сейчас, уже понимая ценность каждой минуты в жизни игумении, я удивляюсь той щедрости матушки Варвары, с которой она не считала своих ни минут, ни часов, если в этом видела пользу для другого человека.

Хозяйство в Пюхтице было огромное, много сестер, требующих попечения, послушания по приему иностранных гостей, к тому же матушка Варвара помогала митрополиту Алексию – будущему патриарху. Поэтому меня всегда удивлял ее интерес к жизни всей Церкви – она переживала за поруганные и утраченные святыни, за разоренные храмы и обители, помогала в восстановлении многих приходских церквей в Эстонии, потому что была человеком исключительной широты.

В 70-е годы ХХ века, когда, казалось, даже память о Воскресенском Новодевичьем монастыре была стерта, игумения Варвара с матушкой Георгией приезжали в Ленинград и каким-то образом тайком пробирались на территорию нашего монастыря, где тогда был пропускной режим. Они искали могилки игумений Новодевичьей обители, у которых совершали литию.

Мои родственники, включая мою бабушку, категорически противились избранному мной монашескому пути, и даже когда они начали изредка посещать нашу обитель, все равно чувствовалось их неприятие моего выбора. И здесь мне очень помогла матушка Варвара. Когда я вместе с моими близкими приехала в Пюхтицу, она очень много времени провела с моей бабушкой, беседовала с ней о духовной жизни, о монашестве, утешала ее. Результат этих бесед меня поразил. Бабушка, прежде с предубеждением относившаяся к моему решению, сказала мне после общения с матушкой Варварой:

- Знаешь, хотя я по возрасту и старше матушки, но чувствую, что она мне как мать.

По Пюхтицкой традиции приезжающие в обитель гости оставляли памятную запись в Книге почетных гостей. Когда моей бабушке принесли эту книгу, она в ней написала: «Познакомилась с матушкой Варварой. Я очень рада, что моя внучка приняла монашество, и желаю ей, чтобы она была такой же, как матушка Варвара». Я почувствовала, что после знакомства с матушкой у моих сродников изменилось отношение к моему постригу - матушкина любовь смогла преобразить их сердца, и они перестали негативно воспринимать произошедшее. А впоследствии моя бабушка и сама приняла постриг в нашем монастыре.

Матушка Варвара очень ценила нашу первую игумению Феофанию, хранила в своей келье ее жизнеописание.

- Какой необыкновенной игуменией была матушка Феофания (Готовцева)! Удивительная молитвенница и строительница! – с переполняющим ее духовным восторгом говорила мне игумения Варвара.

Образ основательницы и строительницы нашего монастыря был так близок матушке потому, что ей и самой пришлось заниматься восстановлением Пюхтицкой обители. И матушка очень ценила этот подвиг, говорила, что игумения Феофания «иже во святых», подарила мне книги о ней.

Промыслительно так случилось, что именно через матушку Варвару в наш монастырь вернулась бесценная реликвия, принадлежавшая некогда игумении Феофании. Патриарх Алексий I (Симанский) в свое время передал настоятельнице Рижского Свято-Троице-Сергиева монастыря игумении Тавифе (Дмитрук) наперсный крест и сказал: «Это крест игумении Феофании из Новодевичьего монастыря». После смерти игумении Тавифы ее родной брат игумен Олег передал этот крест матушке Варваре, которая хранила его с большой любовью в особой коробочке. И в 1999 году матушка передала мне его со словами:

- Это крест вашей первой игумении матушки Феофании, поэтому он должен находиться в вашей обители.

Я надеваю этот крест только в исключительных случаях, когда требуется особое укрепление и поддержка. Мы очень дорожим этой святыней и планируем создать музей нашего монастыря, где крест его первой игумении будет всем доступен для поклонения.

Матушка несколько раз бывала в нашей обители, молилась, благословляла… Она первой рассказала нам об иконе «Отрадо и Утешение» - благословении афонских старцев. От нее мы узнали, что дом отца Александра Щедрина в Вырице, где хранилась эта икона после революции, сгорел. В 2014 году эта святыня была вновь обретена Новодевичьей обителью, но когда она еще считалась утраченной, матушка Варвара подарила нам небольшой образ Божией Матери «Отрадо и Утешение». Эта икона хранилась в матушкиной келье и передавалась с благословениями от монахини к монахине. Матушка сама сняла ее из святого угла и благословила нас этой иконой. Мы привезли образ Божией Матери в наш монастырь и молились пред ним. Вскоре нам передали Афонский храм, где привезенная из Пюхтицы икона «Отрадо и Утешение» пребывает теперь над игуменским местом как благословение игумении Варвары и многих поколений монашествующих.

Матушка очень заботилась о наших сестрах, которые всегда были обласканы ее милостью. Даже когда сестры приезжали в Пюхтицу без меня, матушка приглашала их «на чаек», наставляла духовными поучениями, советовала, чтобы сестры во всем поддерживали меня, не сходили со спасительного пути послушания. У матушки был уникальный дар сопереживания – чувствуя это, сестры рядом с ней словно расцветали, открывая ей свои сокровенные помыслы, которые не всегда можно решиться высказать даже своей игумении.

Матушка Варвара уделяла внимание не только духовной, но и бытовой стороне нашей жизни. Например, однажды она спросила:

- А если у вас кто-то умрет, как вы будете хоронить?

У нас, конечно, никакого опыта погребения не было, да и прочитать об этом в те времена было негде. И матушка давала нам тексты с различными чинопоследованиями, отображающими закрепленный церковными правилами определенный порядок молитв, песнопений и действий при освящения храма, кельи, чина о Панагии, включая и чин погребения монашествующих. Она даже подарила нам черные покрывала с крестами для таких погребений, а мы этими покрывалами первое время застилали свои кровати – для памяти смертной.

Однажды матушка прислала нам целый возок Евангелий, переданных Пюхтицкому монастырю благотворительной организацией, чтобы мы раздавали Священное Писание при посещении больниц, тюрем. Она была настоящим миссионером и искренне хотела, чтобы Благая весть дошла до каждого человека.

Когда религиозная литература почти не издавалась, матушка делала выписки из прочитанных книг или даже сама перепечатывала на машинке особенно полюбившиеся ей назидания подвижников благочестия о монашеской жизни и об игуменском служении. Один раз матушка передала мне целую пачку таких выписок из святоотеческого наследия с пометками, сделанными ее рукой. Очевидно было, что матушка глубоко размышляла об устроении монашеской жизни в общежительных монастырях и о личном пути каждого человека, избравшего монашескую жизнь. Матушка Варвара собирала драгоценный нектар с цветов святоотеческого учения, стремясь все передать другим. Для меня эти выписки были очень ценным подарком.

Поражала открытость матушки. В ее скромной келье с чрезвычайно простой обстановкой, которая сохраняется в неприкосновенности до сих пор, мы с ней о многом беседовали, матушка рассказывала о своем пути, показывала фотографии близких ей людей. Окормлялась матушка у старца Николая Гурьянова, а ее духовной матерью была настоятельница Марие-Магдалининского монастыря в Вильнюсе схиигумения Нина (Баташёва), в схиме Варвара.

Очень мудрые советы давала мне матушка о моих взаимоотношениях с сестрами, говорила о необходимости терпеливого отношения к чужим немощам. Ведь действительно, иногда по юности и неопытности мы порой с шашкой в руках стремимся сделать всех святыми, а люди далеко не всегда способны к такому стремительному преображению. Поэтому одной из игуменских добродетелей является умение терпеть слабости ближнего.

Всей душой матушка радела за других людей. У нее был огромный жизненный опыт по восстановлению обители, поэтому матушка интересовалась всеми процессами нашего строительства. Я держала ее в курсе производящихся в Новодевичьем монастыре реставрационных работ, показывала фотоальбомы, рассказывала о специалистах, которых мы привлекаем. Порой матушка спрашивала о таких подробностях, на которые я не сразу могла ответить. Например, какая сварка между чешуйками на куполах собора, какой толщины кладутся листы позолоты, и каким образом на кровлях будет устроена снегозащита. В свой следующий приезд я докладывала матушке, что сварка аргоновая, специально узнавая все детали, чтобы услышать необходимые советы.

Несколько раз у меня была возможность убедиться в матушкиной прозорливости. Когда я была старшей сестрой, исполняющей обязанности настоятельницы, мне сообщили, что у нас в обители будет служить митрополит Владимир. Я не знала о цели приезда владыки и рассказала об этом матушке – в ответ она полезла в какой-то сундучок и достала перламутровый крестик с надписью «Иерусалим».

- Я думаю, что крест возложат на Вас, - сказала матушка, вручая мне перламутровый крестик.

И действительно, вскоре митрополит Владимир возложил на меня крест по должности настоятельницы. Видимо, матушка каким-то образом это предчувствовала.

В 2000 году мы с сестрами поехали на матушкин 70-летний юбилей. Именинница принимала нас как своих чад, очень молилась, чтобы мне дали игуменство.

- Матушка, как мы с вами похожи - словно мать и дочка! - сказала мне игумения Варвара.

Я была очень тронута этими словами. Оставив в Петербурге свои настоятельские попечения, я блаженствовала на богослужениях в пюхтицком храме. Матушка обычно ставила меня рядом со своим игуменским местом, я почитала за честь помочь ей спускаться по ступеням, она обнимала меня, называла «доченька», как всегда уделяла нам с сестрами много внимания и любви.

Мое игуменство тоже предсказала матушка Варвара. Узнав, что правящий архиерей приедет служить в наш монастырь, она сказала, что владыка возведет меня в игуменское достоинство. Но тогда мне казалось, ничто этого не предвещало. И действительно, когда 13 января 2001 года митрополит Владимир служил у нас в Казанском храме, меня никто ни о чем не предупредил. И вдруг во время архиерейского богослужения на малом входе ко мне подходят священники – архимандрит Кирилл (Начис) и протоиерей Виктор Московский, подводят к владыке, и только тут я понимаю, что меня уже начали возводить в сан игумении!

Как-то матушка гостила у нас и, уезжая, оставила наградной наперсный крест, данный ей по случаю празднования 1000-летия Крещения Руси. Я решила, что она его забыла и позвонила, чтобы сообщить об этом.

- Матушка, оставьте его себе, он Вам пригодится, - загадочно ответила игумения Варвара.

Креста с украшениями игумении удостаиваются за особые заслуги и многолетнее усердное служение - о себе я такого не могла сказать. Но через некоторое время из рук Святейшего Патриарха Алексия II я действительно получила эту церковную награду. И здесь была видна матушкина прозорливость.

Каждый, даже самый маленький шажок, который делался в направлении возрождения и благоустройства нашей обители, несказанно радовал матушку Варвару. У нее был дар вдохновлять других людей - даже в малом достижении она видела очередной этап общего дела Божия, в котором мелочей не бывает.
Паломническая поездка к преподобному Герману Аляскинскому. Часть 3
На крошечном острове в Тихом океане находится монастырь преподобного Нила Сорского. Остров можно обойти за один час. В монастыре подвизается 5 сестер, старшая - монахиня Нина. Из окон трапезного корпуса можно часами смотреть на океан, закаты и на подплывающих китов.
Храм преподобного Нила Сорского
Монахини построили свои кельи в разных концах острова. Сами заготавливают дрова, ловят в океане и коптят рыбу, выращивают овощи, содержат уток. Монахиня Нила плетет четки.
Матушка Нина научила паломниц плавать на каяке. Сестры только на каяках имеют возможность попасть на остров Кадьяк, чтобы сходить на почту или в магазин
Братия монастыря Архангела Михаила пригласили паломниц пойти с ними рыбачить в океан. Сестры выдали им свои специальные резиновые юбки для рыбалки, без которых в океане при ловле рыбы не обойтись. Как вспоминают паломницы: «Погода неожиданно началась портиться, поднялся сильный ветер, начался дождь, шторм становился все ощутимее. Началась сильная качка, ветром унесло сеть в океан. И мы полностью мокрые, без рыбы, но абсолютно счастливые благополучно добрались до берега».
Встретив рассвет, паломники попрощались с сестрами и отправились на остров Кадьяк. По воспоминаниям сестер, почти всю дорогу их лодку сопровождал тюлень.
Ремонтно-восстановительные работы в учебных аудиториях Свято-Владимирской школы
В Свято-Владимирской школе при Новодевичьем монастыре продолжаются ремонтные работы в учебных классах.

По молитвам святого равноапостольного князя Владимира желаем Вам помощи Божией во всех ваших трудах и благих начинаниях!
Продолжаются ремонтные работы в приюте «Благодать»
Продолжаются ремонтные работы в приюте «Благодать». Мы благодарим всех, кто трудится в нашем приюте, в котором молодые мамы с детьми оказавшиеся в трудной жизненной ситуации находят заботу и внимание.

Да сохранит Вас Господь на Многая лета!
Паломническая поездка к преподобному Герману Аляскинскому. Часть 2
Прибыв на остров Кадьяк, паломников встретил настоятель монастыря в честь Архангела Михаила иеромонах Андрей и на моторной лодке они отправились на остров Еловый, где жил и подвизался преподобный Герман Аляскинский.
Узкий пролив в Тихом океане разделяет эти два острова. С океана остров Еловый похож на остров Валаам. Группа паломников высадилась в Монастырской бухте острова. Приливы и шторма оголяют корни елей на берегу и создается впечатление, что ели шагают в Тихий океан. Огромные водоросли, выброшенные волнами на берег, похожи на змеи.
Часовня Сретения Господня
Далее паломники посетили скит архимандрита Герасима с построенной им часовней в честь Калужской иконы Божией Матери. Архимандрит Герасим (Шмальц) в 1936 году приехал на остров Еловый и прожил на острове более 30 лет. В скиту была отслужена панихида по архимандриту Герасиму и священникам, которые приехали сюда после революции из России и погребенные здесь.
После группа направилась к месту погребения преподобного Германа Аляскинского, где построен храм преподобного Сергия и Германа Валаамских.
Все испили воды из святого источника, который находится недалеко от храма.
В монастырском храме Архангела Михаила была отслужена Божественная Литургия, после которой паломники были приглашены на братскую трапезу. Затем отец Андрей отвез их на маленький остров в женский монастырь святого Нила Сорского.
Паломническая поездка к преподобному Герману Аляскинскому. Часть 1
Восемь лет назад, по милости Божией, сестры нашей обители имели счастливую возможность совершить паломничество к месту подвигов преподобного Германа Аляскинского.

Хотя в течение нескольких десятилетий двадцатого века на острове Еловый, где подвизался преподобный Герман, проживал архимандрит Герасим из России, полноценная монашеская жизнь была здесь возрождена лишь в 1980-х годах, когда на остров стали приезжать члены Братства во имя преподобного Германа, основанного иеромонахами Серафимом (Роузом) и Германом (Подмошенским). Со временем на острове были построены церковь и братский корпус, а все важные места, связанные с подвигом прп. Германа, отмечены построенными часовнями или установленными поклонными крестами или иконами.

Немногочисленная братия этого монастыря в честь Архангела Михаила проводит жизнь вдали от шума, занимаясь монашескими трудами и рыбной ловлей и лишь изредка выезжая на лодке на материк.

Кроме мужского монастыря здесь также есть женский в честь св. Нила Сорского, который расположен на соседнем острове. Здесь проживают около 4-5 сестер с разных концов света, в том числе из России.

И братия, и сестры встретили наших паломников с большой радостью и заставили полюбить эти суровые места и духовных последователей преподобного Германа, до сих пор совершающих здесь свой нелегкий монашеский труд.
Престольный праздник на подворье Новодевичьего монастыря
На подворье Воскресенского Новодевичьего монастыря, в храме Изнесения Животворящих древ Креста Господня в поселке Лисино-Корпус, 14 августа состоялся престольный праздник.

Божественную литургию возглавил старший священник иерей Дионисий Харин в сослужении духовенства обители. После Божественной Литургии состоялось малое водосвятие, крестный ход и традиционное освящение меда.

По окончании торжеств сестры нашей обители посетили Вырицу для поклонения святому преподобному Серафиму Вырицкому.

О происхождении праздника Изнесения животворящих древ Креста Господня так написано в греческом часослове 1897 года: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».
10 августа день памяти старицы нашей богадельни
Александры Степановны Петровы
Старица Александра Степановна Петрова
(1911-2001)

по рассказам протоиерея Евгения Горянчика

С Александрой Степановной Петровой я познакомился в 1991 году, когда ей было уже 80 лет. Она была пациенткой епархиальной больницы св. блж. Ксении Петербургской, где я работал медбратом и параллельно учился в медицинском институте. В больницу св. блж. Ксении старицу привез священник храма Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище. Александра Степановна и ее родная сестра Екатерина были верными прихожанками этого храма, поскольку жили неподалеку на Васильевском острове. Обе сестры были очень благочестивыми, всегда молились о своих родителях, сумевших привить детям подлинную любовь и веру в Бога, которую они смогли сохранить в своем сердце и пронести через все годы жизни в стране с атеистической идеологией.
Родилась раба Божия Александра в 1911 году в деревне под Нарвой в многодетной крестьянской семье. Ее родители с благоговением относились ко всему, что связано с Церковью Божией, частыми тайными гостями у них в доме были священники. Из детей в их семье кто-то умер в младенчестве – Александра Степановна вспоминала чаще всего младшего брата Николая, утонувшего в возрасте 6 лет, а также старшую сестру-красавицу, с длинной косой, умершую прямо перед своей свадьбой и похороненную в подвенечном платье. Александра Степановна говорила о ней, что Господь хотел взять ее девицей.
Отец их был очень набожным и строгим, заставлял всех детей, разве что кроме младенцев, много времени уделять молитве. Каждую ночь в 3 часа он поднимал не только всю свою семью, но и соседей, ставил всех на колени перед иконой Божией Матери и сам читал молитвы. По преданию, в это время Богородица ходит по земле и слышит всех, просящих у Нее помощи. Александра Степановна вспоминала о том времени, когда ей самой было 5 лет, а ее братику только 3 года: «Мы с братом встанем на коленки, упремся лбом в пол и спим-храпим дальше!» Это было еще до революции, а после 1917 года их семья переехала в Петроград, где отец был на заработках, и поселилась на Васильевском острове.
В их небольшой коммунальной квартире обновилась икона свт. Николая Чудотворца. К старости из всех родственников у Александры осталась только сестра Екатерина. Сестры часто ходили в часовню к св. блж. Ксении Петербургской и были певчими на клиросе в храме Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище. Александра пела вторым голосом - альтом, очень любила тропарь своей святой – мц. царицы Александры и обязательно перед тем, как начать петь, пропевала трезвучие: до-ми-соль.
В этом же храме она познакомилась со своим суженым и вышла замуж перед самым началом войны в 1941 году. Муж Александры был летчиком, он сразу ушел на фронт и погиб, а она замуж больше не выходила – так они и жили с сестрой. Александра любила подчеркивать, что она девица, невеста Христова, прожила всю жизнь в чистоте.
Благочестивые сестры были крестными многих людей, желающих принять Святое Крещение, а в советские времена крестных было найти нелегко, поскольку участники Таинства должны были записываться в журнал, который контролировали определенные органы. Но, несмотря на это, сестры брали на себя такую духовную ответственность.
Известна история о том, как они с сестрой спасли человеку жизнь. Молодой человек, находившийся в тяжелом душевном расстройстве, зашел в подъезд дома на Васильевском острове и сел на подоконник. Мысли у него были нехорошие, от уныния он хотел покончить с собой. Вдруг открывается дверь квартиры, на пороге которой стояла Александра Степановна.
– Архангел Гавриил мне весточку передал, – сказала она несостоявшемуся самоубийце. – Ты поднимайся и иди за мной.
Он покорился и прожил у них с сестрой несколько лет, они заботились о нем и впоследствии предсказали ему, что он будет игуменом. Сначала молодой человек сам не поверил, ведь и о Боге он прежде ничего не знал. Но живя у сестер, он уверовал в Господа, стал церковным человеком, получил духовное образование и действительно, потом приезжал к ним уже в сане.
Когда Екатерина заболела, ее хотели положить в больницу, но священник Смоленского храма отец Стефан благословил оставить ее дома и сказал, что она так спасается. Впоследствии Александра Степановна говорила, когда ее спрашивали об умершей сестре: «Она от меня прячется».
До ухода на пенсию Александра работала мастером смены на радиотехническом приборостроительном заводе им. Н.Г. Козицкого. Она была настоящая умелица, хорошо знала весь процесс производства телевизоров, разбиралась и в схемах, и во всех операциях. На заводе она активно участвовала в художественной самодеятельности, у нее была хорошая дикция и очень молодой голос, даже когда она была уже в возрасте. На творческих вечерах Александра декламировала стихи, любила цитировать поэму А.К. Толстого «Иоанн Дамаскин»:

Вся жизнь есть царство суеты,
И, дуновенье смерти чуя,
Мы увядаем; как цветы –
Почто же мы метемся всуе?
Престолы наши суть гроба,
Чертоги наши – разрушенье, –
Прими усопшего раба,
Господь, в блаженные селенья!

До Новодевичьего монастыря я служил три года в поселке Володарском (ныне – Сергиево) на окраине Петербурга, там был небольшой храм-часовня и здание богадельни с домовым храмом прп. Андрея Критского. Когда сестра Александры Степановны умерла, она осталась совсем одна и стала первой насельницей этой богадельни. Там жили пожилые мирянки, а также в этой богадельне жила Зоя Федоровна Половникова, которая сейчас является послушницей Новодевичьего монастыря – она всегда была лежачая и служила Богу только молитвой.
При моем переводе в Новодевичий монастырь, по благословению настоятельницы игумении Софии я перевел и восемь человек из приходской богадельни в монастырскую, располагавшуюся тогда на втором этаже игуменского корпуса. За престарелыми женщинами ухаживали насельницы обители и сестры милосердия – так Александра Степановна оказалась в Новодевичьем монастыре.
Ухаживающие за ней сестры милосердия рассказывали, что были очень удивлены, когда в бане обнаружилось, что на Александре Степановне надето сразу три платья: сорочка, потом одно ветхое платьишко и затем верхняя одежда. На недоуменные взгляды окружающих она ответила, что на голое тело платье нельзя одевать – это грех. Такое целомудрие было следствием воспитания, полученного в набожной крестьянской семье.
Кельи насельниц обители располагались на одном этаже с богадельней, только в противоположном конце коридора. В первую же ночь, когда все уже спали, из коридора донесся чей-то громкий протяжный голос:
– Аллилу-у-у-уйя…
Сестры в недоумении выскочили в коридор, но там никого не было. Через некоторое время, когда все опять улеглись, в коридоре снова раздалось громкое и настойчивое:
– Аллилу-у-у-уйя…
И опять в коридоре никого. Потом одна сестра заметила, что старица приоткрывает дверь в коридор, дает «возглас» и снова прячется, таким образом призывая сестер к ночной молитве. Утром матушка объяснила Александре Степановне, что у сестер полунощница в 6 часов по послушанию. Больше старица сестер ночами не будила – послушание для нее было выше поста и молитвы.
Однажды на Троицу Александра Степановна попросила сестру милосердия отвести ее в Свято-Троицкий собор Александро-Невской лавры. Но та долго прособиралась, все отвлекали какие-то дела, и потом выразила опасение, что они могут опоздать на службу.
– Нет, не опоздаем, – уверенно ответила ей Александра Степановна. – Еще и владыка нас благословит, – добавила старица.
Когда они подходили к храму, мимо проехала машина, из которой их действительно благословил епископ Симон (Гетя) – это был 1994 год.
Александра Степановна была человеком глубоко религиозным, еще в больнице св. блж. Ксении она никогда не пропускала утренних и вечерних молитв в домовом храме, хотя некоторые пациенты иногда не посещали службы по состоянию здоровья, могли полежать, а она всегда шла, несмотря на боль. Один раз после службы Александра Степановна подошла под благословение к настоятелю храма иерею Валерию, назвав его протоиереем – старицу поправили, думая, что она просто ошиблась, но на другой день она «ошиблась» снова. Вскоре этот священник действительно стал протоиереем.
У старицы Александры был дар от Бога – она могла любому человеку, даже тому, кого видела первый раз в жизни, дать краткую и точную характеристику, попадая точно в «яблочко». Увидит незнакомого человека и сразу говорит ему о нем. Характеристики ее всегда были честными и очень меткими, поэтому не всегда лестными, и иные люди обижались. Александра Степановна была очень общительным человеком, к медсестрам относилась порой по-доброму, ласково называла «малюсенькими», а иногда бранила. В руках ее всегда были четки, старица часто говорила притчами и загадками о вещах духовных, и понять ее было непросто.
Александра Степановна не была «добренькой бабушкой», у нее был природный темперамент – поведения она была необычного, имела вид человека в какой-то мере юродствующего. Иногда она могла высказаться категорично и даже резко, в ней чувствовалось некое дерзновение. Порой она вела себя эпатажно; могла, например, запустить в человека чашкой. Но все эти ее странности не были обычными приступами гнева, за ее поведением скрывалось что-то необъяснимое для нас, грешных. Некоторых это пугало, отталкивало, не все готовы были узнать о себе правду, поэтому не со всеми у нее складывались хорошие отношения, но уважающие ее духовный опыт, любили ее.
Моему родному брату Валентину Горянчику, когда он еще работал со мной медбратом в больнице св. блж. Ксении, Александра Степановна подарила четки, которые в то время было трудно раздобыть. Она будто распознала в нем будущего монаха – у монахов особый дух. Брат потом действительно стал насельником Сергиевой пустыни иеромонахом Германом и всегда помнил старицу Александру, которая будто провидела его путь, когда он еще даже для себя самого ничего не решил.
Была она мудрой и строгой, но в то же время озорной, обладала чувством юмора и любила «подурачиться». Ей нравились всякие стишки и прибаутки, Александра Степановна часто цитировала наизусть духовные стихи разных поэтов – прочтет, например, известное стихотворение священника Павла Покровского:

Из всех молитв, какие знаю,
Твержу в уме иль вслух читаю,
Какою дивной дышит силой
Молитва «Господи, помилуй».
Одно прошенье в ней, не много,
Прошу я милости у Бога,
Чтоб спас меня Своею силой,
Взываю: «Господи, помилуй»…

А в конце чтения вдруг прибавит: «Сама сочинила!» С ней было интересно, поначалу ей верили, а потом просто улыбались на ее шутки – она была смешная, как маленькая девочка. Глаза у нее были живые и умные, всегда боевая, в приподнятом настроении, Александра Степановна всеми командовала и никогда не унывала. У старицы был дар утешения: например, к ней приходили люди печальные, а уходили будто преображенные, потому что от общения с ней оставался радостный свет в душе. Любила она напевать строки из стихотворения протоиерея Николая Гурьянова:

Господи, помилуй, Господи, прости.
Помоги мне, Боже, крест свой донести.

– Я в молодости красивая была, – говорила старица. – Посмотрите, у меня на лице совсем нет морщин, а руки – посмотрите, какие мягкие, а волосы потрогайте – тоже мягкие. А теперь свои потрогайте! – неожиданно просила старица. – Мягче надо быть, мягче!
В Новодевичий монастырь один раз приехал мой двоюродный брат, он не был человеком церковным, просто хотел повидаться со мною. Мы с ним зашли в богадельню, и вдруг Александра Степановна с первого взгляда охарактеризовала его точным словом. Брата это очень впечатлило, между ними завязалась беседа, он потом долго сидел на стульчике перед ее кроватью и разговаривал со старицей, поразившей его своей меткой характеристикой. Используя житейский и духовный опыт, Александра Степановна будто умела провидеть тайну человеческой жизни, «поймать» всю суть человека. Брат потом говорил мне, что она рассказала ему все про него самого и про всю его жизнь. Таким удивительным дарованием обладала Александра Степановна от Господа и все, кто имел религиозное устроение, получали пользу от общения с ней, поскольку она не только говорила прямо в лоб всю правду о человеке, но и помогала духовно, поддерживала, приободряла. Каждому приходящему она говорила: «С миром принимаем!»
Настоятельница монастыря игумения София навещала старицу Александру в богадельне, беседовала с ней, а когда у матушки случались трудности, она подолгу сидела у кровати старицы, советовалась… Увидев матушку первый раз, Александра Степановна указала на нее рукой и громко произнесла: «Прокурор!» Хотя тогда она еще не могла знать, что матушка София – игумения и имеет юридическое образование.
Один раз Александра Степановна отругала сестру милосердия, что та взяла тапки, не перекрестив их. Старица считала, что все вещи сначала надо перекрестить, учила всех правильно накладывать на себя крестное знамение.
– Крест – центр вселенной, вся нечисть боится креста! – говорила она. – Все крести, любую вещь: одежду, пищу, людей. Пальчики складывай правильно: три соедини вместе, а два других крепко-крепко прижми к ладошке, чтобы нечистый не прошмыгнул! Если нет возможности перекрестить рукой, крести глазами! Увидишь, например, человек стоит, который тебе неприятен, или ты чувствуешь, что он замыслил что-то нехорошее, а перекрестить рукой его неудобно, – учила старица, – то перекрести его хотя бы глазами сверху-вниз и справа-налево, и он уйдет.
Александра Степановна много ездила по святым местам до одного несчастного случая. По ее воспоминаниям, когда она поехала к старцам в Псково-Печерский монастырь, то у колодца увидела двух колдуний, которые смотрели на нее и шептались. Старица рассказывала, что в тот момент она забыла перекрестить их хотя бы глазами, вдруг упала, покатилась с горки и сломала шейку бедра. До Санкт-Петербурга она еле добралась со сломанной ногой, ее полечили, но она так до конца жизни и осталась хромой, передвигаясь с помощью одного костыля.
Бывали случаи, когда окружающие старицу люди чувствовали ее прозорливость, будто ей открыты были чужие мысли. Сестра милосердия Фотинья рассказывала, что однажды ее захватили не очень хорошие помыслы, которыми она мучилась про себя, внешне никак не выражая своего состояния. Вдруг к ней неожиданно подошла Александра Степановна, наклонилась над ее головой и прямо в ухо процитировала из 50 псалма:
– Сердце чисто созижди во мне, Боже!
Фотинья сразу опомнилась, пришла в себя и молитвой прогнала мысленное наваждение. Потом вспоминала уже с улыбкой, как старица ее быстро «отрезвила».
Однажды Александру Степановну привезли из больницы, и когда санитары вносили ее в богадельню на носилках, она почему-то скрестила руки на груди и пела: «Ис полла эти, деспота!» Со стороны это выглядело как очередная «причуда» старицы, но через некоторое время в монастырь приехал отец Николай (Парамонов) с братией Сергиевой пустыни – оказалось, что они только что были на архиерейской службе, где как раз исполняли это приветствие архиерею. Так Александра Степановна будто провидела события, о которых знать не могла.
Часто старицу приглашали в дома, где умер человек, просили помолиться, поскольку знали, что она вымаливала людей. У Александры Степановны была старенькая потрепанная Псалтирь, которая, если случайно падала на пол – разлеталась в стороны по отдельным листочкам. Псалтирь была со множеством закладок и длинным поминанием: имена, имена… Их старица перечисляла не один час.
– Люблю молиться о покойничках, потому что они там тоже молятся о нас! – говорила Александра Степановна.
Она постоянно читала Псалтирь по усопшим, считала это добрым делом – у всех окружающих ее людей старица спрашивала имена родителей, бабушек, дедушек и молилась о спасении их душ.
Как-то при всех Александра Степановна стала обличать медсестру, но когда заметила ее смущение, тут же начала говорить, что она все придумала, пошутила и это все неправда. Старица действительно часто притворялась, несла всякую чепуху, будто прикидываясь дурочкой, поэтому и в тот раз все подумали, что это ее очередная блажь. И только медсестра, которую укоряла Александра Степановна, знала, что старица на самом деле видела ее грех. Раба Божия Александра никого не оставляла дуться от обиды; если она и говорила человеку порой что-то резкое, потом обязательно его успокаивала, превращала все в шутку, старалась загладить неловкость, если человек попадался обидчивым и не понимал всей ценности ее «уколов», замечаний и увещеваний.
Старица очень любила всех угощать своими, как она говорила, «запасиками» – сама она была сластена, хотя ела всегда очень мало, как котенок. Если ей не благословляли соленого, она все же потихоньку прятала соль под клееночку. Я замечал, что за трапезой в богадельне Александра Степановна никогда не клала руки на стол – не только локти не ставила, но даже и руками о стол никогда не опиралась. Она говорила, что на стол руки нельзя класть, потому что стол – это Престол Божий. Видимо, такая культура поведения тоже была привита ей еще воспитанием в православной крестьянской семье. Старица не одобряла, когда за столом пустословили или ели неаккуратно, сердилась и даже уходила. Бывали случаи, когда она отказывалась садиться за стол с людьми, которые не соблюдали этих правил.
Один раз у Александры Степановны сильно понизилось давление, она еле могла пошевелиться, лежала бледная на постели. Ей вызвали врача, который осмотрел ее и оказал первую помощь. Затем пришла молоденькая, сильно накрашенная медсестра, которая очень назойливо крутилась у постели старицы, поскольку слышала о ее прозорливости, и беспрерывно просила:
– Скажите мне что-нибудь, скажите! Ну, скажите! Скажите, пожалуйста!
Вероятно, медсестра думала, что услышит что-нибудь о своей невероятной красоте и необычайной судьбе. Чуть живая Александра Степановна собралась с силами и, не поднимая головы с подушки, еле слышно произнесла:
– Береги платье снову, а честь смолоду!
Все находившиеся в этот момент в комнате очень смеялись такому ответу, а медсестра сразу стала тихой и уже больше ничего не спрашивала.
В богадельню кого-то навестить однажды зашла женщина, которую Александра Степановна прежде никогда не видела, но при этом старица почему-то воскликнула:
– О, католичка пришла!
Никто поначалу не придал значения очередной странности старицы, но сама эта женщина вдруг вспомнила, что в молодости она действительно посещала католический храм, только уже давно позабыла об этом и не знала, что это надо исповедовать. Потом женщина очень благодарила старицу за такую «подсказку».
Прозорливость старицы открывалась окружающим ее людям в обычной повседневности, а сама она эту свою способность видеть людей и их судьбы всегда старалась обратить к вразумлению заплутавших и сбившихся с дороги, направляя их спасительным путем заповедей Божиих.
Когда Александра Степановна жила еще в приходской богадельне, на клирос домового храма приняли нового регента, который по совместительству работал сторожем в богадельне. В первый же свой рабочий день он три раза заходил по делу в подсобное помещение, находящееся рядом с комнатой старицы. Когда он снова пошел туда, Александра Степановна будто уже караулила его, подошла к нему и, отведя свое платьице в сторону двумя пальчиками, присела перед ним в реверансе на своем костылике. Мужчина оторопел – как человек новый, он еще ничего не знал о старице.
– А чё ты на меня смотришь? – произнесла Александра Степановна, кокетливо поигрывая платьицем. – Три раза женился, четвертый хочешь?
Это был упрек, хоть и преподнесенный в такой игривой манере. Потом уже новый регент признался, когда пил чай с другими сотрудниками богадельни, что он действительно был женат три раза и недоумевал, откуда такие подробности его жизни могла знать незнакомая ему старушка. Вскоре предсказание старицы сбылось – регент очень удачно женился четвертый раз на дочери сестры милосердия.
Незнакомый молодой человек подошел однажды к старице, чтобы передать ей от кого-то гостинцы. Александра Степановна, не обращая внимания на конфеты, сразу отвела его в сторону и что-то долго ему говорила. Когда молодой человек отошел от нее, на нем лица не было, он все повторял: «Она все обо мне рассказала, все, все…» Он стоял потрясенный, будто пробудившийся от порочного сна.
Сестра милосердия Антонина рассказывала, что когда она торопилась на дежурство в богадельню, впопыхах вышла из метро не на той станции, где она, раздосадовавшись, успела только прочесть большую вывеску «Шкафы-купе» – в то время рекламные щиты на улицах еще только начали появляться. Прибежав в богадельню с опозданием, Антонина увидела старицу, которая, даже не взглянув на нее, с улыбкой напевала себе под нос: «Шкафы-купе, шкафы-купе…»
Другой сестре милосердия, которая в возрасте 36 лет ждала третьего ребенка, думая, что это уже ее последняя беременность, Александра Степановна неожиданно сказала: «Девка будет, мальчик будет». Сразу сестра и не поняла смысла этих слов, который открылся ей только через два года, когда у нее после рождения дочери действительно родился еще и сын.
Последнее время Александра Степановна уже не могла передвигаться даже с помощью своего костылика и только лежала. Умерла она в 2001 году в день Смоленской иконы Божией Матери – престольный праздник храма на Смоленском кладбище, в который они с сестрой ходили всю свою жизнь. В момент ее смерти в комнате находились две девочки-подростка, которые потом наперебой рассказывали, что лицо умирающей просветилось и в комнате после кончины старицы стало будто светлее – их это очень впечатлило.
Когда я отпевал Александру Степановну в Державном приделе Казанского храма, то все жалел, что не сообщил о кончине старицы врачу епархиальной больницы Светлане Тарасовне, очень ее почитавшей. И вдруг я вижу ее у гроба почившей! Потом уже Светлана Тарасовна рассказала, что в этот день после Литургии в храме на Смоленском кладбище, у иконы Божией Матери она вдруг почувствовала – что-то случилось с Александрой Степановной, сразу приехала в Новодевичий монастырь и так попала на ее отпевание. Матушка София с сестрами похоронили старицу на монастырском участке Новодевичьего кладбища.
У многих людей, знавших рабу Божию Александру, осталась тихая радость от общения с ней. Была она как дитя: однажды в богадельне накрыли к празднику очень красивый стол, все было такое аппетитное – пирожки, закуски, салатики… Увидев эту красоту, Александра Степановна всплеснула руками и запричитала:
– Сколько милости-то у Бога, сколько милости-то у Бога!
Лицо у нее при этом было удивленно-радостное, она умела удивляться совершенно по-детски. Такое же лицо было у нее и в гробу – удивленно-радостное, будто вот-вот всплеснет руками, удивляясь милости Божией.

Когда дохнет в нежданный день
Дыханье тлительное смерти,
Мы все поляжем; как хлеба,
Серпом подрезанные в нивах, -
Прими усопшего раба,
Господь, в селениях счастливых!
День памяти святых великомученика и целителя Пантелеимона и святого преподобного Германа Аляскинского
9 августа, в день памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона и святого преподобного Германа Аляскинского в Афонском храме нашей обители совершено торжественное богослужение.

Особое значение этот день имеет для нашей обители, так как восемь лет назад, по милости Божией, сестры имели счастливую возможность совершить паломничество к месту подвигов святого Германа Аляскинского и поклонится святым мощам преподобного.
Ремонтно-восстановительные работы в трапезной Свято-Владимирской школы
В Свято-Владимирской школе при Новодевичьем монастыре продолжаются ремонтные работы по устройству трапезной.

Сердечно благодарим всех, кто помогает в благоустройстве трапезной. По молитвам святого равноапостольного князя Владимира желаем Вам помощи Божией во всех ваших трудах и благих начинаниях!
Ремонтно-реставрационные работы в Казанском храме
Продолжаются реставрационные работы в Казанском храме:
производится замена окон и реставрация папертей.

Господь да поможет нам всем миром восстановить былую красоту и былое величие Казанского храма Новодевичьего монастыря.
Волонтеры из-за рубежа трудятся в нашей обители
1 августа в рамках международного проекта «Мир для тебя» Воскресенский Новодевичий монастырь посетила группа зарубежных волонтеров. Вместе с сестрами они посещают богослужения, знакомятся с уставом обители, ее традициями и укладом жизни, а также принимают участие в работах по монастырю: ухаживают за растениями, помогают в уборке на кухне и в трапезной, участвуют в подготовке Свято-Владимирской школы монастыря к новому учебному году.

Всего в рамках данного проекта в монастыре гостят двадцать два человека из Сербии, Франции, Испании и Германии. С волонтерами общается священник Дионисий Харин. Встречи проходят как в неформальной обстановке, во время прогулок, так и во время богослужений, во время которых батюшка поясняет гостям основные моменты службы.
Встреча с врачами-онкологами
3 августа в стенах нашей обители состоялась встреча настоятельницы игумении Софии с врачами-онкологами. На встрече обсуждались темы духовных основ служения врача и затрагивались вопросы этического характера о проблемах при оказании помощи.
В рамках встречи для врачей была проведена экскурсия по монастырю.
Также всем врачам были подарены книги о святителе и исповеднике Луке (Войно-Ясенецком).
Празднование Почаевской иконы Божией Матери
По случаю празднования Почаевской иконы Пресвятой Богородицы в Казанском храме Воскресенского Новодевичьего монастыря совершены праздничные богослужения.

Чествование Почаевского образа является особым событием для нашей обители. Список Почаевской иконы был написан в подарок старцу Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Кириллу (Павлову), однако батюшка благословил передать икону в возрождающийся Воскресенский Новодевичий монастырь, что и было по его поручению исполнено насельником Троице-Сергиевой Лавры иеромонахом Симеоном.

Божественную Литургию также посетили добровольцы из-за рубежа. Для них священником Дионисием была проведена ознакомительная экскурсия, а во время богослужения батюшка обращался к группе, поясняя основные моменты Литургии.

Нашу обитель посетил епископ Колпашевский и Стрежевский Силуан
2 августа по приглашению настоятельницы игумении Софии нашу обитель посетил епископ Силуан, с которой он познакомился совершая паломническую поездку на о.Валаам.

Владыка Силуан помолился у монастырских святынь в Казанском храме, побывал в Афонском храме, Воскресенском Соборе и храме преподобного Силуана Афонского. Также владыка посетил монастырское кладбище.


Для справки:

Силуан (Вьюров) (род. 1972), епископ Колпашевский и Стрежевский

В миру Вьюров Александр Анатольевич, родился 20 февраля 1972 года в городе Калининграде.

Окончил среднюю школу в 1988 году.

21 июля 1989 года был крещён иеромонахом Ростиславом (Девятовым) в храме Знамения Пресвятой Богородицы села Вырца Тверской епархии.

С сентября 1988 по август 1989 года работал на предприятии ОКБ "Факел" города Калининграда слесарем.

В 1989 году поступил на филологический факультет Калининградского государственного университета, который закончил в 1994 году по специальности "русский язык и литература." Одновременно являлся прихожанином Калининградского Никольского собора, где исполнял алтарное и клиросное послушание.

В 1993-1994 годах - старший иподиакон епископа Балтийского Пантелеимона.

В 1994 году по приглашению епископа Магаданского Ростислава прибыл в Магаданскую епархию, где 24 августа 1994 года принял от рук владыки Ростислава монашеский постриг. 4 сентября был рукоположен во иеродиакона, а 23 октября того же года - во иеромонаха.

С января по июль 1995 года находился в миссионерской командировке по городам и посёлкам Чукотского автономного округа.

С июля 1995 до декабря 1998 года - настоятель прихода в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы города Магадана.

6 февраля 1999 года был назначен исполняющим обязанности наместника Богородице-Алексиевского монастыря города Томска с последующим утверждением в данной должности 6 октября того же года.

В ноябре 1999 года был возведён в сан игумена.

С сентября 1999 года - преподаватель Томской духовной семинарии. На протяжении многих лет читал также лекции в различных светских учебных заведениях Томска.

С 2003 года - постоянный член Оргкомитета по подготовке и проведению региональных Дней славянской письменности и культуры.

В 2006-2012 годах - член Общественной палаты Томской области.

В 2008-2012 годах - член Коллегии Департамента культуры Томской области.

В 2007-2010 годах - член Томского епархиального суда.

В 2009 году экстерном закончил Томскую духовную семинарию и поступил на заочное отделение Московской духовной академии.

Участник Поместного Собора 2009 года от монашествующих Томской епархии.

С декабря 2010 года - благочинный Томского городского округа.

21 июля 2012 года был возведён в сан архимандрита архиепископом Томским Ростиславом в Казанском храме Томского Богородице-Алексиевского монастыря [1].

12 марта 2013 года был избран епископом Колпашевским и Стрежевским. 15 марта того же года был наречён [2].

31 марта 2013 года хиротонисан во епископа Колпашевского и Стрежевского. Хиротонию в храме Преображения Господня в Богородском совершил патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Ему сослужили митрополиты: Саранский Варсонофий (Судаков), Томский Ростислав (Девятов), Ростовский Меркурий (Иванов), архиепископ Филарет (Карагодин), епископы - Солнечногорский Сергий (Чашин), Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов) [3].

2 октября 2013 года был освобожден от игуменства в Томском Богородице-Алексиевском монастыре [4].

Материал для справки взят с ресурса: https://drevo-info.ru/articles/24009.html.

Настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря совершила паломническую поездку на о.Валаам
30 июля игумения София с сёстрами совершила паломническую поездку в Валаамскую обитель. Молились за богослужением в Преображенском соборе, у мощей святых преподобных Сергия и Германа Валаамских, в Смоленском скиту на Литургии и во Владимирском скиту в храме Тихвинской иконы Божией Матери. После посещения монастырской фермы, паломники посетили Святой остров, место подвигов преподобного Александра Свирского, а накануне праздника святого Илии Пророка побывали в Ильинском скиту, основанном 150 лет назад. Среди паломников, посещавших Валаамскую обитель, также находился епископ Колпашевский и Стрежевский Силуан.
1 августа
Преподобне отче Серафиме моли Бога о нас
1 августа в Афонском храме Воскресенского Новодевичьего монастыря в день памяти святого преподобного Серафима Саровского была совершена Божественная Литургия.

1 августа Русской Православной Церковью воспоминаются торжества обретения мощей преподобного Серафима Саровского, удивительного подвижника и чудотворца, чья искренняя любовь к ближнему, ко всему творению Божию, беспримерная кротость и, вместе с тем, крепость в вере — были и остаются путеводной звездой для многих поколений христиан.
29 июля


Курсанты Военного Института Физической Культуры посетили нашу обитель
Ежегодно учащиеся Военного Института прибывают в Воскресенский Новодевичий монастырь для выполнения добровольных послушаний.

Встреча началась со знакомства и чаепития с беседой, которую в этом году проводил иерей Сергий Ладанов. После небольшой трапезы учащиеся третьего и четвертого курсов в сопровождении батюшки приняли активное участие в ремонтно-восстановительных работах Воскресенского Собора Новодевичьего монастыря.
28 июля
Наша обитель празднует 1030-летие Крещения Руси
28 июля в Афонском храме нашей обители в день памяти 1030-летия Крещения Руси была совершена Божественная Литургия. После богослужения по благословению Святейшего Патриарха Кирилла совершался колокольный звон.

Крещение Руси является великим событием, послужившим определяющим фактором для духовного и исторического развития трех славянских народов, народов России, Беларуси и Украины. И именно благодаря святому равноапостольному князю Владимиру, чья память также совершается в этот день, в Крещении Руси зародилась Русская Церковь. Празднование данного события напоминает всем нам о единении во Христе, во Святой Церкви, во единой вере.
28 июля
Паломническая поездка в Староладожский Свято-Успенский девичий монастырь
В субботу 28 июля трудники нашего монастыря, совершили паломническую поездку в Старую Ладогу.
Один из наших трудников рассказал о том, как проходила поездка и поделился своими впечатлениями. Вот рассказ богомольца-трудника нашей святой обители:

В состоявшейся 28 июля паломнической поездке в Старую Ладогу каждый что-то обрел в своем сердце и в ближнем.

Поездка обещала быть неспешной и насыщенной. Благодаря искренней заботе о трудниках матушки Софии мы были нежданно награждены монастырским транспортным средством с водителем. Было решено посетить древнюю столицу Руси - Старую Ладогу.

После небольшой прогулки по самой старой и единственной улице Ладоги мы очутились под величественными стенами древнерусской крепости. Большим разочарованием оказалось то, что главный храм комплекса - церковь св. Георгия XII в., - закрыт на реставрацию.

Далее по плану следовала скромная общая трапеза в Свято-Успенском девичьем монастыре, куда мы и поспешили. Обитель окружает стена с башенками, но еще больше с крепостью ее роднит точно такой же храм XII века в центре (Успенская церковь). Здесь нас встретили тепло и с вниманием настоятельница игумения Ангелины и насельницы. Двери древнего храма вдруг легко распахнулись для нас. Мы были в действующей церкви, без табличек и надписей "руками не трогать". Помолившись отправились на трапезу в любезно предоставленную нам палатку.

Удивительно, как похожи эти два небольших ранних памятника древнерусского зодчества! Но как по-разному сложилась их судьба. Один храм словно в плену у целого полка музейщиков, одинокий и закрытый. Безнадежно зажатый ограждениями, запрещающими табличками и зияющим археологическим раскопом. Другой живет окруженный любовью и заботой нескольких хрупких женщин, купается в волнах колокольного звона, обрамлен тенистым садиком и уютными цветниками, согревается молитвой входящих в него людей. Вот где история оживает в реальном времени, не утрачивая древней мудрости бытия и не подделываясь под современность.

Посещение курганов и могилы легендарного князя - Вещего Олега дополнили наши впечатления размышлениями о вечном.

Так наше путешествие переросло в интересную и насыщенную событиями встречу с историей, друг с другом и каждого с самим собой, а главное – с Богом. Отношения стали ближе, сплоченнее и теплее.

Общее впечатление от путешествия очень солнечное и мимолетное, потому что прикасаясь к древней истории или обретая интересного собеседника время кажется пролетевшим как одно мгновение. Прекрасное мгновение.



Заметка паломника.

24 июля
Благодарность настоятельнице Новодевичьего монастыря за организацию в дни проведения круглого стола
24 июля
"Священномученик научает нас быть верными чадами Христовой Церкви"
24 июля в Воскресенском Новодевичьем монастыре торжественно почтили память священномученика Илариона. Наша обитель празднует 20-летие со дня обретения его честных мощей.

С момента захоронения святителя, его могила была местом паломничества и молитвы. Митрополит Алексий (Симанский), присутствовавший на погребении святого, проявлял особую заботу о могиле владыки Илариона, в том же духе действовали и его преемники по кафедре.

В период строжайшего запрета на отправление богослужений, именно такие места, как могила священномученика становились местом уединенной молитвы, пространством, где происходила встреча человека и Бога. Возможно, именно поэтому мы точно знаем место погребения священномученика. Его могила была всегда ухожена и украшена живыми цветами.

В 1998 году были обретены мощи великого угодника Божия и проповедника Христова Евангелия в годы гонений на православную Церковь.

Позже мощи святителя были перенесены в Сретенский монастырь города Москвы, где они молитвенно почитаются по настоящий день.

В Воскресенском Новодевичьем монастыре хранится частица мощей святого и облачение, в котором был погребен священномученик Иларион.

Божественную Литургию в день праздника возглавил протоиерей Андрей Дьяконов, настоятель Благовещенского храма на Васильевском острове, в сослужении протоиерея Алексия Рахманова, настоятеля храма святых апостолов Петра и Павла в поселке Красная долина, иеромонаха Афанасия (Дерюгина), проректора Сретенской Духовной семинарии, исполняющего обязанности благочинного Сретенского монастыря, игумена Адриана, настоятеля Антониево-Дымского монастыря, протоиерея Евгения Горянчика, настоятеля храма во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник», иерея Димитрия Норкина, клирика Константино-Еленинского монастыря и духовенства Новодевичьей обители.

Диаконский чин возглавил протодиакон Николай Боткин.

За богослужением молились игумения София, настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря, и игумения Илариона, настоятельница Константино-Еленинского монастыря.

Божественная Литургия завершилась торжественным крестным ходом на место обретения мощей священномученика Илариона.

Протоиерей Андрей Дьяконов в своей проповеди напомнил основные вехи жизни святого:

«Служение священномученика пришлось на самые страшные, лихие годы русской трагедии, революции и последующего богоборческого периода. Мы знаем, что святитель Иларион родился в 1886 году в Подмосковье.

Он с детства проявлял особое стремление к учебе: и в школе, и в духовном училище, и в духовной семинарии и в московской духовной академии.

Совсем в юном возрасте он начал публиковать научные и богословские труды, получил научную степень. И вот в одном из его трудов есть цитата: «Без церкви нет христианства. Он пишет о том, что основа веры христианской это, прежде всего, Церковь. И в те годы это было необходимо... было открытое богоборчество, осквернение святынь, закрытие храмов. Он участвует в разных встречах, проводит диспуты с атеистами и безбожниками, и всегда выходит победителем.

Его творение "Христианства нет без Церкви" ("Без церкви нет христианства") актуально сегодня в наше время. Когда вновь атеистические силы намереваются расшатать корабль православной Церкви.

Во время своего тюремного заключения святитель Иларион снискал уважение даже у охранников, которые чаще издевались над заключенными. Невзирая на все ужасы тюрьмы, он достойно переносил выпавшее на его долю страдания. Господь укреплял верного своего раба.

А скончался владыка именно в Петербурге. Митрополит Серафим (Чичагов) ходатайствовал о том, чтобы его тело выдали для достойного погребения. Тело похоронили именно здесь на Новодевичьем кладбище, где оно находилось до 1998 года.

Вот уже двадцать лет прошло с момента обретения мощей святителя Христова. По его молитвам сияет своей красотой Новодевичья обитель, сестры, священство и паломники находят здесь молитвенное утешение и получают Божественную благодать.

Пусть Господь по молитвам святого хранит святую обитель, умножая ее духовные дары. Храни Вас Бог!»
Иеромонах Афанасий (Дерюгин), исполняющий обязанности благочинного Сретенского монастыря, где покоятся мощи священномученика Илариона, рассказал нам о почитании святого в Сретенской обители:

«В нашей обители священномученик Иларион является одним из наиболее почитаемых святых. Святитель был настоятелем Сретенского монастыря в 20-е годы прошлого века. И хотя период его служения в обители был небольшим – мы почитаем его как покровителя нашего монастыря. Его мощи – главная святыня обители. 18 лет они почивали в храме Сретений Владимирской иконы Божией Матери – а с освящением нового собора, посвящённого Воскресению Христову и Новомученикам и исповедникам Церкви Русской, были перенесены туда 25 мая 2017 года.

Особо торжественно в обители совершаются праздники святителя. Таких праздников у нас три. 28 декабря – основной день памяти, день кончины священномученика Илариона. В этот день на богослужение собираются выпускники семинарии – так, в прошлом году служащих священнослужителей на этот праздник было около 100. Накануне, во время всенощной, студенты семинарии получают благословение на ношение подрясников. Словом, этот праздник является центральным торжеством и для Сретенского монастыря, и для Сретенской семинарии.

Второй день памяти священномученика Илариона – 24 июля. И третий, местный, праздник нашего монастыря – 10 мая, день перенесения мощей святителя в Сретенский монастырь и прославления его в нашей обители. Кстати, именно в нашем монастыре была написана служба священномученику Илариону.

Три раза в неделю совершается молебен святому. Братия и семинаристы прикладываются к его мощам, прося благословения на предстоящие труды. А также на трапезе в монастыре читаются творения святого – которые помогают и монахам, и студентам более глубоко познакомиться с этим замечательным церковным деятелем XX века».
21 июля
Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери
21 июля в Казанском храме Новодевичьего монастыря совершено торжественное богослужение в честь главной святыни храма – Казанской иконы Божией Матери. Божественную литургию предварил водосвятный молебен, который совершил иерей Сергий Ладанов. Служение Литургии возглавил иерей Дионисий Харин в сослужении клириков обители.

В честь Престольного праздника после богослужения прошел Крестный Ход вокруг монастыря.

В знаменование окончания праздничного дня был отслужен соборный акафист перед Казанской иконой Божией Матери.

Данный образ некогда был храмовой иконой в другом женском монастыре, но после печальных событий прошлого столетия, потемневший и пострадавший от времени, он оказался в Новодевичьем монастыре, где в 1996 году произошло его чудесное обновление. Сейчас перед иконой Царицы Небесной теплится неугасимая лампада, по средам служится общий молебен с акафистным пением, а в праздничные богослужения в памятные дни Казанской иконы Божией Матери исполнены особой торжественности.
19 июля
100-летие со дня мученической кончины святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы и инокини Варвары
19 июля в Афонском храме нашей обители за Божественной Литургией почтили память преподобномученицы Елисаветы (Феодоровны) и инокини Варвары.

В этом году исполняется 100 лет со дня мученической кончины настоятельницы Марфо-Мариинской обители Елисаветы Феодоровны (Романовой) и инокини Варвары (Яковлевой). В ночь на 18 июля 1918 года, вместе с другими заключенными, большевики вывезли из Алапаевска святых преподобномучениц на заброшенный железный рудник, где столкнули в одну из шахт. Так закончился жизненный путь великой княгини Елисаветы Феодоровны Романовой, основательницы первой обители милосердия в Москве, и инокини Варвары, келейницы Елисаветы Феодоровны. Среди алапаевских мучеников были пять князей императорской крови – Сергей Михайлович, Иоанн Константинович, Константин Константинович, Игорь Константинович, Владимир Палей; приближённый Сергея Михайловича Фёдор Ремез.

В 1992 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил к лику Святых Новомучеников Российских Великую Княгиню Елисавету и инокиню Варвару, установив празднование им в день их кончины 18 июля.
16 июля
Продолжаются ремонтные работы в трапезной Свято-Владимирской школы
В Свято-Владимирской школе при Новодевичьем монастыре продолжаются ремонтные работы по устройству трапезной.
Сердечно благодарим всех, кто помогает в благоустройстве трапезной. По молитвам святого равноапостольного князя Владимира желаем Вам помощи Божией во всех ваших трудах и благих начинаниях!
18 июля
Память преподобного Сергия игумена Радонежского
18 июля в день обретения честных мощей преподобного Сергия игумена Радонежского и всея России чудотворцав Афонском храме Новодевичьего монастыря совершена Божественная Литургия. После богослужения в часовне святого преподобного Сергия и святой равноапостольной Нины был совершен водосвятный молебен.

Мощи преподобного Сергия покоятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры в Сергиевом Посаде, куда они были перенесены после чудесного обретения в 1422г.

Перед возведением храма во имя Живоначальной Троицы во время копания рвов им в присутствии духовенства были обретены останки святого. Когда открыли гроб с телом, все почувствовали благоухание. Мощи были обнаружены совершенно нетленными, одежда – целой. В 1426 году состоялось освящение каменного Троицкого собора, где доныне и покоятся честные мощи преподобного.

17 июля
Благодарность настоятельнице Новодевичьего монастыря за организацию и теплый прием в дни проведения круглого стола
17 июля
100-летие со дня расстрела Царской семьи
В день 100-летия трагической гибели императора Николая II и членов его семьи, 17 июля 2018 года в Афонском храме Новодевичьего монастыря совершена Божественная Литургия.

В совместной молитве духовенство и богомольцы вспоминали события трагической июльской ночи 1918 года, когда государь Николай II вместе с супругой и детьми по решению Уральского облисполкома был расстрелян в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге.

Царская семья и ее слуги явили пример верности Христу до смерти, и впоследствии были прославлены Церковью в сонме новомучеников как святые страстотерпцы.
15 июля
Празднование в честь Ахтырской иконы Божией Матери
15 июля в нашей обители почтили память Ахтырской иконы Божией Матери. Праздник Ахтырской иконы Божией Матери является одной из важных дат нашей обители. В этот день была совершена Божественная литургия, вечером перед чтимым образом был пропет акафист.

Ахтырская икона Божией Матери была обретена в г. Ахтырка Харьковской губернии 2 июля 1739 г. Священник Василий Данилов, отличавшийся своей праведной жизнью, обнаружил сияющую неземным светом икону в высокой траве во время сенокоса. На иконе была изображена Богородица, молящаяся перед распятым Господом Иисусом Христом.

В 1751 году Святейший Синод, закончив продолжительное следствие о творимых чудесах от святой иконы, постановил почитать Ахтырский образ как чудотворный. В 1768 году на пожертвование императрицы Елизаветы на месте явления иконы был построен каменный Покровский собор (архитектор Ф. Б. Растрелли), в котором образ находился вплоть до его похищения в 1903 году во время отправления на реставрацию в Санкт-Петербург.

Неведомыми путями после своего исчезновения святая икона оказалась в Китае (г. Харбин) и была приобретена С. А. Степановым. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал ее Комитету Русской Православной молодежи.

В июле 2010 года при посредничестве президента РФ Дмитрия Медведева чудотворный образ был передан Воскресенскому Новодевичьему монастырю, где ныне и пребывает. Икона Царицы Небесной хранится в Казанском храме монастыря.

15 июля
Панихида на могиле Ф.И. Тютчева
15 июля после Божественной Литургии совершена панихида на могиле поэта Ф.И.Тютчева, известного русского лирика и мыслителя.

Ф.И. Тютчев вошел в историю как один из самых выдающихся представителей философской и политической лирики. Служил в чине действительного статского советника, а с 1858 года был назначен председателем Комитета иностранной цензуры. Также был произведён в тайные советники. Как пишет о нем Дунаев М.М., Тютчев был личностью «бесспорно воспитанной в православном духе». Говоря о природе, «Тютчев скорее разумеет её способность свидетельствовать о Божием деянии, он, несомненно, видит в природе отсвет Божией славы… Взор Тютчева и в глубину души природы, несомненно, направлен с тем, чтобы узреть Творца в этом божественном творении». «…Его скромность относительно своей личности не была в нём чем-то усвоенным, сознательно приобретённым, — писал И.Аксаков, — Его я само собой забывалось и утопало в богатстве внутреннего мира мысли, умаляясь до исчезновения в виду откровения Божия в истории, которое всегда могущественно приковывало к себе его умственные взоры».
14 июля
Приходите ко мне на могилку
Память блаженной Дарьюшки почтили в нашей обители.
В постриге инокиня Исидора, а для народа странница Дарьюшка подвизалась в Воскресенской обители в самом начале его основания на Московской заставе. Первым ее послушанием стало сбор пожертвований на строительство обители в часовне. Так описывает София Снессорева со слов самой блаженной старицы удивительный случай, произошедший с ней.

"Раз в зимнее время сижу это я подле Царицы Небесной за работаю... Вдруг, словно гром загремел, подкатила каретина и с фонариками. Выходит оттуда генерал, что ли, прошел это мимо меня, поклонился и давай молиться. Помолился он и спрашивает:
- А что, старушка, ты одна здесь живешь?
- Все старицы-то живут на Васильевском острову, да здесь, на кладбище четыре, а я с Царицей Небесною на башне живу.
- Много денег набираешь?
- Колды уж много, кормилец, иной день двугривенного не соберешь. Вон, глянь-ко на тарелку: ноне-то больше двугривенного набралось: шли светлолобые да и остоновились помолиться. А я выхожу с тарелкой да прямо к их старшому: "Не позволишь ли, кормилец твоим светлолобым копеечку оложить, чтобы святую обитель отстроить?"
- Уж где светлолобым лишнюю копеечку достать! А вот я двугривенный за всех положу.
Так и выложил, а тут и солдатики кто копеечку, кто грошек - вишь, сколько медянок положили, почитай на полтинник будет... Колды тут много набирать; никто не ходит и не ездит.
А он и почал все допрашивать: как и что в монастыре делается, велик ли доход, какова игумения? Убогий человек и порассказал ему все как есть. А там и пришло мне на ум: уж не царь ли это? Поклонилась ему в ноги, да и спрашиваю:
- А что, родимый, уж не царь ли ты православный?
- Нет, старушка, не царь. А что, разве тебе хотелось его видеть?
- Колды не хотеть! Ведь царь от Господа поставлен, ему одному забота да жалость до всех своих человеков. Спаси его, Господи, и со детушками! Хоть бы одним глазком-то посмотреть на Божия посланника.
- А что же бы ты сказала ему?
-Сказала бы, что приказал он обитель строить, а строить нечем, так не строенное место и стоит; старицы сидят в тесноте и духоте, слезы льют и больно трудятся по его царскому велению... Да и то правда, когда захочет Господь подкатит матушке золотую гору, и царь рад будет помогать, так матушка и выстроит святую обитель.
Генерал-то усмехнулся.
- Хорошо, - говорит, - старушка, ты молись Богу, а наш царь всегда рад помогать доброму делу.
После того матушка рассказывала, что генерал-то был у нее и говорил, как заезжал он в башню и разговаривал с бедною старухой. Генерал-то, вишь, был самый набольший над попами и монастырями (Обер-прокурор Святейшего Синода граф И.О. Протасов).
- А золотую-то гору подкатил ли Господь матушке?
- Подкатил, да еще какую! Батюшка царь приказал выдавать по 25 000 в год, пока выстроят келии с церковью и с больницею, а остальное там, собор и другие постройки, это уж человеки Божии помогали. Вот и выстроила игумения Феофания обитель святую во славу Бога, все трудами да слезами, молитвою да любовью к каждой душе человеческой".
(рассказ из книги Софии Снессоревой "Русская странница Дарьюшка")

Святая простота - нищета духа и сила веры, так притягивавшая к Дарьюшке людей, осталась в памяти народа по сей день. Люди приходят на могилку и получают утешение, помощь по молитвам угодницы Божией Дарьюшки.
14 июля
Риза на икону святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии
В нашей обители продолжаются работы по изготовлению ризы на икону святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Также в монастыре хранятся частицы их мощей.
14 июля
Православные гости из Индии в нашей обители
В праздник Сошествия Святого Духа на апостолов в Санкт-Петербургской Духовной Академии было совершено Таинство возведения в сан иерея студента академии диакона Климента, для дальнейшего служения на приходе храма Святой Троицы в Индии. На данное время отец Климент является единственным православным священником в Индии. В этот поистине замечательный день разделить радость с батюшкой приехали его родные.

Матушка отца Климента Екатерина, также пребывшая в Санкт-Петербург, на некоторое время остановилась в нашей обители. Здесь она участвовала в общих трудах, общалась с сестрами, проходила послушания в храме и монастырском саду, а также с успехом освоила технологию приготовления богослужебных просфор. Матушка Екатерина с трепетом и искренним благоговением присутствовала на всех богослужениях, участвовала в крестных ходах и приобщалась Святых Христовых Таин.

От нашей обители для Свято-Троицкого храма в Индии были переданы набор покровцов и печатей для приготовления просфор. Духовная Академия также передала необходимые для совершения богослужений предметы. В Свято-Троицком храме около 150 прихожан и они с нетерпением ждут своего пастыря. Возвратившись на родину, матушка Екатерина самостоятельно испекла богослужебные просфоры и 15 июля в Свято-Троицком храме совершится первая Божественная Литургия.
13 июля
Настоятельница нашей обители награждена медалью апостола и евангелиста Иоанна Богослова II степени
В день памяти святителя Феофана Затворника в Духовной Академии прошло последнее богослужение учебного года. Божественную литургию в храме апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершил ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии архиепископ Петергофский Амвросий, которому сослужил епископ Царскосельский Маркелл и духовенство Академии.

По окончании Божественной Литургии архиепископ Амвросий вручил академические медали и грамоты гостям, сотрудникам и учащимся Академии. Настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря игумения София (Силина) была награждена медалью апостола и евангелиста Иоанна Богослова II степени.
13 июля
Продолжаются ремонтно-реставрационные работы в Казанском храме
Продолжаются ремонтно-реставрационные работы в Казанском храме, а именно: ведутся работы по замене окон, а также реставрация крылец, дверей и цоколя.

Приглашаем всех неравнодушных внести посильную лепту в дело благоустроения дома Божьего. Да сохранит Вас Господь на Многая лета!