Порфирий Петрович Мироносицкий (1867 - 1932), магистр богословия, преподаватель, церковный композитор, литургист

Родился 10 января 1867 года в селе Мордовском Качиме Городищенского уезда Пензенской губернии (ныне Сосновоборский район Пензенской области) в семье священника.

В 1881 году окончил Пензенское духовное училище первым учеником, 1887 году - Пензенскую духовную семинарию, в 1891 году - Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

С 1891 года работал учителем в начальной школе села Русского Качима, при содействии отца и младшего брата построил на кладбище новую школу, в которой использовал усовершенствованную методику преподавания и воспитания.

29 мая 1894 года защитил ученую степень магистра богословия по теме диссертации: "Афинагор - христианский апологет II века".

С 27 декабря того же года причислен сверхштатным сотрудником к канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода.

С 1 января 1896 года - помощник редактора журнала "Народное образование".

Работал в Комиссии по исправлению богослужебных переводов при Синоде, под началом архиепископа Сергия (Страгородского).

С 25 марта 1897 года - сверхштатный сотрудник, а с 14 января 1913 года - постоянный член Училищного Совета при Святейшем Синоде. Являлся преподавателем Свято-Владимирской церковно-учительской женской школы.

В 1914-1915 годах был редактором газеты "Приходской листок" (вместе с М.А Остроумовым).

С 14 мая 1918 по ноябрь 1919 года работал в Театральном отделе Наркомпроса.

2 января 1920 года утверждён преподавателем церковного пения, с 27 июля того же года - профессор гимнологии и церковно-славянского языка в Петроградском Богословском институте. Преподавал церковное пение и церковнославянский язык на богословских курсах второго благочиннического округа.

С 22 апреля 1922 года - преподаватель в классах пения на богословских курсах для взрослых при церкви св. Андрея, архиеп. Критского бывшей экспедиции заготовления государственных бумаг. Участник Александро-Невского братства.

С 1925 года - преподаватель греческого и церковно-славянского языков и церковного пения на Высших Богословских курсах.

С начала 1930-х годов - преподаватель русского языка Ленинградского политехникума путей сообщения.

Арестован 17 февраля 1932 года. Содержался в следственном изоляторе одной из тюрем Ленинграда.

Скончался 1 марта 1932 года от сердечной недостаточности (от сердечного приступа во время допроса). Похоронен на Новодевичьем кладбище.

Порфирий Петрович Мироносицкий был великим тружеником и подвижником церковной школы, выдающимся педагогом и талантливым ученым. По его мнению, "церковная школа должна была соединить в себе добрые воспитательные начала древне-русской школы со строго научными данными современной педагогики".

Выступление игумении Софии на отчетном собрании Тосненского района:

"В дни, когда обсуждение будущего нашей Родины перешло из области умозрительной в область практическую, уместно вспомнить, что шестнадцать из двадцати одной исторически существовавшей цивилизации погибли не в результате внешней агрессии, а в следствие нравственного упадка. Справедливо написал Андре Моруа о первом Риме: пока он был городом героев, он процветал, но стоило ему перестать чтить ценности, которые его породили, он погиб. К сожалению, знаменитый писатель, будучи атеистом, не ощущал контингентность любой нравственной системы, не опирающейся на Божественное откровение. Блаженный Августин, бывший свидетелем падения Рима, напротив, видел это со всей очевидностью и описал идеалы современных ему элит словами, которыми, к сожалению, вполне можно было бы выразить жизненную позицию и многих наших современников: «Все, что мы хотим, – это чтобы все богатели… Пусть трудное не предписывается, нечистое не запрещается. …Пусть множатся лупанарии, дабы никому из любителей блуда не было отказа… Пусть наполняются театры, пусть разыгрываются в них любые, даже самые скотские зрелища… Пусть почитаются те боги, которые предписывают все эти удовольствия, … лишь бы только эта счастливая жизнь никогда и ничем не омрачалась: ни страхом перед неприятелем, ни какой-либо заразой, ни чем бы то ни было еще». Истоки этой цивилизационной энтропии за три века до Августина указал римский стоик Гай Музоний Руф, наблюдавший промискуитет, царивший при дворе Нерона. Он написал: «Тот, кто разрушает человеческий брак, разрушает город, разрушает вообще весь род человеческий». Буквально 2-3 года спустя после того, как были написаны эти слова, Нерон сжег Рим.
Поэтому сегодня, когда мы говорим о сохранении традиционного понимания брака и укреплении семейных ценностей, мы говорим о чем-то значительно большем, чем о поддержании на экономически эффективном уровне демографической статистики. Мы говорим о сохранении того единственного таинства, которое пришло к нам еще со времен Эдемского сада – таинства, соединившего, если можно так выразиться, не двух, а трех действующих лиц: Бога и двух влюбленных. Жизнь по дарованному Богом закону и возрастание в познании Его было гарантом незыблемости их союза. Но стоило им лишь преступить Божественную заповедь, как мир начал свою дезинтеграцию. Этот Божественный закон – не внешнее предписание, а внутренняя система координат человеческой жизни, которая не зависима от религиозных убеждений человека и гипоним которой мы иначе называем традиционными ценностями, обеспечивающими не только моральный облик, но и физическое выживание цивилизации.
Благодарю за внимание."

В Неделю о блудном сыне, 3 марта, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий освятил престол придела преподобного Серафима Саровского Казанского храма Новодевичьего монастыря и совершил в нем Божественную литургию.

Его Высокопреосвященству сослужили протоиерей Александр Румянцев, старший священник обители иерей Дионисий Харин, клирики монастыря и другие священнослужители.

За богослужением молились настоятельница игумения София с сестрами, настоятельница Константино-Еленинского монастыря игумения Илариона , настоятельница Староладожского Успенского монастыря игумения Евфросиния , учащиеся Свято-Владимирской школы.

"Евангельское чтение, которое мы слышали сегодня за Божестве­нной литургией, - о счастье, - сказал вл­адыка в проповеди. - В чем заключается счастье человеческое? В очень простом - быть в объятиях Отца Небесного. Мы рады, когда нас крепко обн­имают люди, но это счастье относительное. Абсолютное счастье - когда тебя берет в объятия Отец Небес­ный. Это счастье исп­ытал один из Его сын­овей, который заблуд­ился в своей жизни. Почему он заблудился? Потому что возгорд­ился. Порок всех пор­оков - гордость. Сын перестал уважать ро­дителей, стал от них отдаляться, на себя надеяться. Господь ему позволил пожить так, как он желает. И он увидел, что пут­ь, которым он шел, - это путь не туда. В прошлую Неделю о мы­таре и фарисее мы го­ворили о том, как ну­жно каяться, молитьс­я, а сегодня Господь указал нам путь к покаянию. Этот путь мы видим на примере младшего сына. Сначала он имел средства, хорошо жил, развлека­лся, как все молодые люди. Но потом все закончилось, он увид­ел голод, пустоту и решил вернуться. Этот путь покаяния пред­назначен для всех, кто слушает и читает эту притчу, она для каждого человека. Ни­когда нельзя гордить­ся, превозноситься - это всегда путь пад­ения с высоты. Святые отцы часто указыва­ют в своих трудах, что если человек пал, всегда выясняется, что предыдущим его состоянием была гордо­сть".
"Пример этого челове­ка показывает, что никогда нельзя пренеб­регать начальствующи­ми, их замечаниями, заботами, - продолжил архипастырь. - Нуж­но не гордиться, а смиряться перед теми, кто над нами постав­лен. Над нами по про­мыслу Божию поставле­ны те начальники, ко­торые могут нами упр­авлять. Без них мы лучше не станем, стан­ем только хуже. Неко­торые думают: строгий у меня начальник, перейду к другому, будет лучше. А потом оказывается, что ран­ьше как раз и было лучше. Так что лучше всегда то, что есть. То, что Бог постави­л, то и хорошо. Реше­ния второго ряда - от человека, а третье­го - уже от бесов. Путь гордости ведет напрямую к сатане. Мы видим, куда сегодня идет человечество, отказавшись от Бога. Младший сын, живя среди свиней, почувст­вовал, что он одержим бесами. И решил, что лучше пойти к отцу и быть его наемник­ом, чем прислуживать бесам, которые, кро­ме земной пищи, ниче­го не дают. Сын решил вернуться к отцу - и вернулся. Какая была замечательная вс­треча! Отец обнял ег­о, одел, обул, перст­ень надел на руку, устроил в честь него пир. Вот так радуется Господь, так радую­тся ангелы каждому кающемуся грешнику. Ангел-хранитель радуе­тся, потому что ему еще предстоит вести нас через мытарства, и этот путь будет гораздо легче, если человек успел на земле покаяться. Но мног­ие умирают, так нико­гда в жизни и не поб­ывав на исповеди. Как ангел-хранитель по­ведет такого человека по мытарствам? Как­ая будет скорбь у ан­гела, когда бесы буд­ут хватать его подоп­ечного и кричать: "Э­то наш человек!"

"Мы говорили о младш­ем сыне, но ведь есть еще старший, котор­ый вроде всегда нахо­дится при Боге, при храме, может быть, при монастыре живет, но эта близость к св­ятыне ни о чем не го­ворит - он душою уда­лен от Бога. И когда он придет на тот св­ет, Господь скажет: "Я не знаю тебя!" - "Как же так, я в мон­астыре подвизался!" - "Не знаю тебя, не чувствую, что ты Мой­..." Многие живут ря­дом в больших, краси­вых домах. Придут они на тот свет - и что скажут? "Господи, у нас рядом с домом был большой монастыр­ь, но мы в него не ходили..." Близость к святыне как таковая ничего не значит - нужно, чтобы сердце наше было с Богом. Нужно, чтобы мы молил­ись пламенно, испове­довались, причащалис­ь. Тогда Господь буд­ет чувствовать, что мы верим в Него, про­сим Его о помощи. И Он нам поможет. Мы идем к великому радос­тному празднику - Па­схе. Желаю пройти ос­тавшиеся девять неде­ль с покаянным чувст­вом и испытать пасха­льную радость, котор­ую ничто не может за­менить. Каждый, кто вкусит эту радость, бережет ее, старается не потерять. Все земные радости рано или поздно заканчиваю­тся, а пасхальная ра­дость всегда с нами", - завершил пропове­дь митрополит Варсон­офий.

Обители была подарена икона Божией Матери "Скоропослушница".

Эконом обители монахиня Арсения была награждена серебряной медалью святого апостола Петра. Митрополичьих грамот удостоены сотрудники КГИОП Юлия Пашкова-Межевич и Светлана Наливкина.

Первым храмом обители была деревянная церковь Казанской иконы Божией Матери, заложенная 1 (13) сентября 1848 года. В 1906 году было решено построить вместо нее большой каменный храм. Новая кирпичная церковь строилась по проекту архитектора Василия Косякова. В 1912 году было окончено возведение храма, началась роспись интерьера, однако недостаток средств в период Первой мировой войны стал причиной остановки работ летом 1915 года. Храм был освящен после 1917 года, в 1920-е годы богослужения проводились как в старом, так и в новом храмах. Церковь закрыли в июле 1927 года, в 1929-м в здании расположился склад. После Великой Отечественной войны здание было передано под механический цех ВНИИ электромашиностроения. В 1950-е годы было принято решение о взрыве церкви, однако в связи с техническими трудностями это намерение осуществлено не было. В 1992 году здание храма было передано епархии. Первая Божественная литургия совершена 15 марта, в Неделю Торжества православия. Два года спустя храм был передан монашеской общине и освящен во имя Казанской иконы Божией Матери. В последние годы в нем шли реставрационные работы.

Источник: https://mitropolia.spb.ru

В престол Серафимовского придела Казанского храма были вложены мощи сщмч. Владимира Четверина

Фотоальбом

В Неделю о блудном сыне, 3 марта, после Божественной литургии в Новодевичьем монастыре был совершен молитвенный объезд города. Он был приурочен к наступающему периоду Великого поста. Автобус объехал Санкт-Петербург по КАДу.

В объезде приняли участие митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, губернатор Александр Беглов, председатель Заксобрания Александр Бельский, духовенство епархии: председатель приходского совета Казанского кафедрального собора протоиерей Александр Пашков, помощник благочинного Центрального округа протоиерей Александр Румянцев, старший священник Новодевичьего монастыря иерей Дионисий Харин, епархиальный протодиакон Андрей Левин, диаконы Михаил Аксенов, Илия Андрианов, Николай Антонец.

В поездку молитвенники взяли чудотворную Казанскую икону Божией Матери из Казанского собора, иконы небесных покровителей Санкт-Петербурга - апостолов Петра и Павла, благоверного великого князя Александра Невского, блаженной Ксении Петербургской, праведного Иоанна Кронштадтского.

В пути читались и пелись акафист Казанской иконе Божией Матери, молитвы небесным покровителям города. Правящий архиерей и сопровождавшие его молились за Святейшего Патриарха Кирилла, президента Владимира Путина, власти и жителей северной столицы.

Источник: https://mitropolia.spb.ru

Воскресенский Новодевичий монастырь проводит серию духовно-просветительских встреч со служащими Росгвардии Московского района.

Священник Дионисий организовал серию экскурсий по монастырю и рассказал об истории обители и ее святынях. Еженедельно отец Дионисий осуществляет духовное окормление служащих в управлении Росгвардии.

В Свято-Владимирской школе Воскресенского Новодевичьего монастыря 6
марта 2024 года прошел семинар «Современная православная школа»,
организованный сектором православных общеобразовательных организаций
Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской
Православной Церкви. Главным спикером на семинаре выступил протоиерей
Димитрий Григорьянц – глава сектора православных общеобразовательных
организаций. Для участия в семинаре в школу прибыли руководители
православных школ и дошкольных учреждений, духовники, заместители
директоров по учебно-воспитательной работе и педагоги из Санкт –
Петербурга, Ленинградской области и Калининграда, все кому не
безразлична судьба православных школ в нашем регионе. Семинар посетил
глава администрации Московского района Санкт-Петербурга Ушаков
Владимир Николаевич.

С приветственным словом к участникам семинара обратилась директор
Свято-Владимирской школы, настоятельница Воскресенского Новодевичьего
монастыря игумения София, пожелав всем плодотворной работы и
достижения положительных результатов. Далее слово было предоставлено
отцу Димитрию, который предложил немного абстрагироваться от
привычных моделей взаимоотношений учителя с учащимися, учителя с
родителями, а взглянуть на школу и ее работу как как бы со стороны
внешней привлекательности. В таком необычном свете становится важным
активно афишировать свое учебное заведение. Донести до родителей все те
положительные моменты, которыми богата учебная жизнь в православной
школе.

«Не секрет, что многие до сих пор воспринимают православную школу как
некое специфическое заведение, как организацию, способную дать лишь
дополнительное образование с православным компонентом. Эту ситуацию,
конечно же, нужно менять, и одним из путей, - говорит отец Димитрий -
является формирование православными школами своего имиджа. Школам
необходимо показывать высокие уровни и в образовательной, и в
воспитательной, и в общественной деятельности. Только в этом случае
возможно изменение стереотипа православной школы, как школы, в которой
учат только будущих монахов».

Достаточно много времени было уделено и вопросам финансирования
образовательных организаций. Здесь множество проблем, связанных прежде
всего с вопросами разграничения понятий государственная и частная школа
и отсутствием правового понятия «религиозная» или «православная школа».
Поскольку православные школы, в большинстве своем, обозначаются как
частные образовательные организации, поэтому тяжесть финансирования
ложится на учредителей, а финансирование со стороны государственного
бюджета – минимально.

По окончании заседания основной секции, всем участникам было
предложено посетить открытые уроки с 1 по 9 классы, проводимые
учителями Свято-Владимирской школы.

Во второй части семинара были подведены итоги и названы основные
критерии, которые выгодно выделяют современную православную школу на
фоне других учебных заведений. Участники семинара пожелали сектору
православных общеобразовательных организаций Синодального отдела
религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и в
дальнейшем проводить такую важную и нужную работу на местах, в
регионах. Высказали желание взаимодействия между православными
образовательными организациями и создания некоего плана общения друг с
другом, с целью развития представлений о работе православных школ в
регионе и стране.

В завершение семинара всем участникам были преподнесены небольшие
подарки, заботливо приготовленные сестрами Воскресенского Новодевичьего монастыря.

7 марта в Тверь прибыл ковчег c частицей мощей святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского. По прибытии ковчега митрополит Тверской и Кашинский Амвросий отслужил молебен.

"Сегодня всех нас объединило значимое событие в духовной и культурной жизни Верхневолжья. Во все исторические эпохи этот прославленный святой особо любим и почитаем нашим народом. В каждой православной семье, в каждом городе, в каждом селе, в каждой деревне, в каждом доме есть образ святого Николая Чудотворца. Известно, что святитель никого не оставляет без помощи", - подчеркнул Игорь Руденя.

"Святыня пробудет в этом соборе до понедельника. Ежедневно каждый, кто имеет вдохновение, веру, желание, может прийти под своды этого храма и помолиться святителю", - отметил митрополит Тверской и Кашинский Амвросий.

Сегодня в России тысячи монастырей, храмов, часовен и престолов освящены в честь великого чудотворца. Более 60 из них, действующих и возрождаемых, находятся в Тверской области.

С древней особо почитаемой иконой святителя Николая неразрывно связана история прославленной Николо-Малицкой обители. Крестный ход именно с этим чудотворным образом в 19 веке помог жителям Твери и окрестностей одолеть эпидемии холеры и тифа, и стал ежегодной благочестивой традицией, существовавшей до 20-х годов прошлого века. Торжественная процессия с тысячами паломников шла с молитвами от Николо-Малицкого монастыря до кафедрального Спасо-Преображенского собора города Твери.

Ковчег с мощами святителя и чудотворца Николая был передан Святейшим Патриархом Кириллом в Воскресенский Новодевичий монастырь Санкт-Петербурга в 2022 году. В данном ковчеге находится большая часть мощей святителя, святое миро от мощей святителя и часть гроба, в котором в 1087 году были перенесены мощи великого угодника Божия из Мир Ликийских в Бари.

Святыня будет находиться в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Твери до 11 марта. Затем она будет перенесена в Николаевский Клобуков женский монастырь города Кашина, где пробудет до 13 марта. Оттуда – в Казанский женский монастырь Вышнего Волочка. 15 марта ковчег вернется в Санкт-Петербург. У каждого православного верующего тверской земли в эти дни есть редкая возможность прикоснуться к святыне.

"Вера – для всех важна. А в моей семье сейчас происходят события, которые свершились благодаря Николаю Чудотворцу. Поэтому я специально приехала, чтобы поклониться ему за то, что он совершил чудо в моей семье", - рассказала Анна Корчагина из Зеленограда.

"Приехал поблагодарить святого. Исполнились мои просьбы о семье, о долгожданном сыне. Это просто чудо! Сегодня великий праздник. Я впечатлён Спасо-Преображенским собором, я здесь первый раз. Зашёл внутрь, аж мурашки по коже. Очень красиво, большая энергетика. Мы с супругой приобрели дом в Тверской области и стали часто сюда приезжать гулять, прекрасный город Тверь", - поделился Роман из Москвы, сообщает пресс-служба правительства Тверской области

Источние: https://tvernews.ru

10 марта 2024 года Воскресенский Новодевичий монастырь посетили участники СВО, проходящие реабилитацию в военно-клиническом госпитале Министерства обороны Российской Федерации в Санкт-Петербурге после ранения в зоне боевых действий.

Посещение святой обители началось с Воскресенского собора, где военные приняли участие в благодарственном молебне, а также была отслужена лития с поминовением имен почивших воинов на поле брани.

По окончании литии иерей Алексий Красавин обратился к гостям с проповедью, после которой участникам СВО была проведена экскурсия по монастырю.

Затем гости в сопровождении иерея Максима Суворова отправились в трапезную, где за чашечкой горячего чая с угощениями подробно познакомились с жизнью монастыря.

Во время чаепития монастырский хор исполнил воинам ряд песнопений и гостям были вручены памятные подарки.

Многие из присутствовавших гостей никогда не были в Санкт-Петербурге и посещение подобной святыни города произвело на них большое впечатление.

15 марта в Казанском монастыре Вышнего Волочка прошли торжественные проводы ковчега с мощами, частицей гроба и святым миром святителя Николая Чудотворца. По завершении утреннего богослужения был отслужен последний в трехдневной череде молебен с акафистом святому. Соборное служение духовенства Вышневолоцкого благочиния возглавил почётный настоятель Богоявленского собора протоиерей Василий Киричук. В богослужении приняли участие и.о. благочинного Вышневолоцкого церковного округа священник Игорь Киричук, клирик Казанского монастыря священник Игорь Куляшов, духовенство Вышнего Волочка. Пел сводный хор сестер обители и певчих Богоявленского собора.

После молебна ковчег с мощами святителя Николая крестным ходом обнесли вокруг Казанского собора и проводили в обратный путь в Санкт-Петербург.

Святыня прибыла в Тверскую епархию 7 марта, в Казанской обители мощи пребывали с 13 по 15 марта. За это время поток желающих приложиться к святыне не иссякал с раннего утра до позднего вечера, множество людей имели возможность поклониться святыне. Многие из них открыли для себя и обитель, и Церковь.


"Дорогая матушка София! Благодарим Вас за возможность прикоснуться к Великой святыне! Видимо, это самая крупная частица мощей свт. Николая в России!
Конечно, и ковчег впечатляет! Милость Божия к нам грешным!
К свт. Николаю шёл непрестанный живой людской поток с огромной любовью и верой к любимому святому! Такого мы в нашем Кашине не ожидали!
Свт. Николай столько народу к нам привёл и показал им нашу и Его обитель!
С Великой благодарностью от всех Кашинцев, Калязинцев, всех наших сестёр, кланяемся Вам, дорогая матушка!
Приглашаем Вас посетить нашу обитель!
Кланяемся Вам! Просим Ваших святых молитв!"
Настоятельница Николаевского Клобукова монастыря иг. Варвара

B среду 1-й седмицы Великого поста, 20 марта, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил великое повечерие с чтением канона святого Андрея Критского в Воскресенском соборе Новодевичьего монастыря.

Его Высокопреосвященству сослужили старший священник иерей Дионисий Харин, духовенство обители, иерей Павел Ермошкин и другие священнослужители.

За богослужением молилась настоятельница игумения София с сестрами.

Митрополит обратился к верующим с проповедью.

Храму была подарена Державная икона Божией Матери.

Новодевичий монастырь был основан у Московской заставы в 1848 году, когда здесь ему были пожалованы обширные угодья. Через год в присутствии императора Николая I был заложен Воскресенский собор. К 1917 году в обители было 400 насельниц, действовали восемь храмов. В советское время их закрыли, многие сестры были арестованы. Возрождение монастыря началось в 1996 году. При обители действуют богадельня, детский приют, медицинский центр по диагностике женской онкологии "Белая роза", швейные мастерские.

Источник: https://mitropolia.spb.ru