Жизнь обители

15.10.2017
Освящение иконы святой мученицы Марины (Маргариты)
15 октября была освящена икона святой мученицы Марины (Маргариты). Икона написана для честных мощей святой мученицы, преподнесенных в дар нашей обители.

Сей образ писали в Москве по заказу рабы Божией Марины со сродниками для Воскресенского собора.

Святая мученица Марина жила в правление императора Клавдия (ок. 270). Она родилась в Антиохии Писидийской (в Малой Азии) и была дочерью языческого жреца Эдесия. Ее мать умерла, когда девочке было 12 лет, и отец вверил заботы о дочери деревенской кормилице. Общение с местными христианами и природные склонности Марины благоприятствовали росту семени истинной веры в ее сердце. Когда ей исполнилось 15 лет, любовь ко Христу была в ней столь сильна, что Марина желала только одного и помышляла только об одном – причаститься мученичеству и пролить свою кровь во имя любви ко Христу. Не скрывая своего желания, Марина не страшилась заявлять во всеуслышание, что она христианка, и высмеивала культ идолов. Этим она вызвала ненависть отца, который лишил ее наследства.

Однажды префект Асии Олибрий, направляясь в Антиохию, увидел святую, когда она пасла стада вместе с другими женщинами деревни. Очарованный красотой Марины, он пожелал взять ее в жены и приказал своим людям привести девушку. Придя во дворец, она предстала перед магистратом, который попросил ее назвать свое имя. Дева уверенным голосом отвечала: «Зовут меня Марина, я дочь свободных родителей из Писидии, но я раба Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, сотворившего небо и землю». Тогда ее заточили в темницу в ожидании большого языческого праздника, который должен был состояться на следующий день.

Когда ее вновь привели на суд и повелели принести жертвы богам вместе со всеми, Марина ответила: «Я вознесу жертву хваления моему Богу, но никогда – вашим бессловесным идолам, лишенным жизни!» Олибрий упрашивал ее поберечь свою молодость и красоту. Но она возразила, что всякая телесная красота увядает, тогда как муки, претерпеваемые за имя Христово, украшают душу и готовят ее к вечному блаженству. Магистрат, рассерженный такой дерзостью, приказал растянуть деву на земле, бить прутьями с шипами и разрывать ее плоть железными крючьями. Кровь святой лилась обильным потоком и обагряла землю, но Марина не издала ни одного крика боли и оставалась невозмутимой, словно кто-то другой страдал вместо нее.

После нескольких часов мучений ее бросили в темницу, где она молила Господа не оставлять ее в испытании и исповедании веры. Вдруг в темнице произошло землетрясение, выпустившее из земных недр громадного змия. Глаза его источали огонь и дым, ноздри – пламя и обильный дым, язык его был кроваво-красен, и чудовище устрашающе свистело, приближаясь к святой. Охваченная великим страхом, Марина обратилась с молитвой к Господу, нашему Спасителю, лишившему сатану силы и крестом Своим освободившему мертвых из ада. Тогда змий превратился в отвратительного черного пса, но святая, укрепленная отныне милостью Божией, схватила его за шерсть, придавила шею ногой и, взяв медный молот, умертвила ударами по голове и хребту.

Яркий свет воссиял в темнице, исходя из огромного креста, на котором сидела белая голубка. Голубка опустилась возле Марины и сказала: «Возрадуйся, Марина, духовная голубка Господня, ибо ты одержала победу над лукавым и покрыла его стыдом. Возрадуйся, верная раба Господня, Которого ты любишь всем сердцем своим и ради Которого ты оставила все скоротечные земные удовольствия. Радуйся и ликуй, ибо пришел день, когда ты примешь победный венец и, облеченная им, вместе с мудрыми девами достойно войдешь в брачный покой Жениха и Царя своего!»

Утром Марину снова привели на суд правителя. Поскольку она как никогда была тверда в своем решении, Олибрий приказал раздеть ее и жечь факелами. После этой пытки ее головой вниз бросили в чан с водой. И снова появилась голубка, неся в клюве ветвь, – и крест воссиял над чаном, откуда святая поднялась, избавившись от пут. Было слышно, как голубка произнесла: «Марина, иди к Жениху всех праведных!» Видя такое чудо, множество присутствовавших там язычников обратились в истинную веру и просили святую наставить их в учении, дарующем спасение. В величайшей ярости правитель приказал обезглавить их всех вместе со святой Мариной.

Придя на место казни, мученица просила палачей дать ей время для молитвы и, повернувшись на восток, обратилась ко Господу с мольбой признать святость души и тела тех, кто встал на ее защиту. Завершив молитву, она позвала палача, дабы тот исполнил свое дело, но, охваченный благочестивым страхом, он обратился в веру Христову и отказался поднять руку на святую. Тогда Марина сказала: «Ты не поможешь мне, если промедлишь с исполнением того, что тебе приказали». Дрожащей рукой он отрубил ей голову.

Некий христианин по имени Феотим, который тайно приносил святой пищу в темницу, пришел за ее телом и достойно похоронил.

Житие приведено с сайта Сретенского монастыря: www.pravoslavie.ru
08.10.2017
В монастыре почтили память преподобного Сергия Радонежского
8 октября в нашей обители торжественно почтили память преподобного Сергия Радонежского. Божественную Литургию возглавил старший священник Дионисий Харин в сослужении протоиерея Евгения Соколова (клирика Кузбасской епархии) и священников обители.

После Евангельского чтения протоиерей Евгений Соколов произнес проповедь. В своем слове к паломникам отец Евгений, что подобно апостолам, "Христос во все времена избирал своих верных учеников возвещать Его спасительную волю. Таким избранником был и преподобный Сергий Радонежский, память которого мы сегодня празднуем.

В юном возрасте он последовал за Христом и остался верным Ему до самого конца. Во всем он старался подражать лишь Христу. Преподобный стал примером кротости, смирения и жертвенной любви, чему мы пытаемся научиться на протяжении всей нашей жизни".

Божественная Литургия завершалась крестным ходом к часовне преподобного Сергия, где была произнесена сугубая молитва о педагогах и учащихся Свято-Владимирской школы.

Монастырь сегодня возносил особые молитвы и о здравии настоятельницы обители - игумении Софии. Сегодня матушка игумения вспоминает день своего пострига в монашество. Двадцать лет назад она приняла ангельский лик в Троице-Сергеевой Пустыни в канун дня памяти преставления прп. Сергия Радонежского.

Молитвенно желаем нашей дорогой матушке мудрости, терпения и крепости сил на поприще монашеского и игуменского служения по молитвам преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского.




30.09.2017
Архиепископ Амвросий совершил Божественную Литургию в день святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии
Архиепископ Петергофский Амвросий совершил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери 30 сентября в сослужении монастырского духовенства и гостей обители.

За Божественной литургией в храме Казанской иконы Божией Матери ректору Духовной Академии сослужили исполняющий обязанности наместника Московского подворья Валаамского монастыря подворья игумен Иосиф (Крюков), старший священник Новодевичьего женского монастыря Санкт-Петербурга протоиерей Дмитрий Ерин; протоиереи Николай Волков и Кирилл Иванов; священники Владимир Лищук, Дионисий Харин, Алексей Красавин и Александр Нефедов; протодиаконы Кирилл Журавлев и Николай Боткин, а также диакон Антоний Копаев, а также педагоги и учащиеся Свято-Владимирской школы при Новодевичьем монастыре и их родители.

В сугубую ектению по случаю теизоменитства игумении Софии (Силиной) были добавлены особые прошения о настоятельнице обители. После ектении архиепископ Амвросий, духовенство и прихожане молились о мире на Украине.

После заамвонной молитвы владыка поздравил настоятельницу Новодевичьего монастыря Санкт-Петебурга с ее личным празником:
«От лица всех собравшихся поздравляю вас с днем памяти Вашей святой мученицы, которая стала матерью детей, тезоименитых главным добродетелям. С каждым годом эта обитель играет всё большую и большую роль в православной жизни Санкт-Петербурга. Обители – это те места, которые всегда привлекательны для людей, ведь именно здесь, на этих островках молитвенной и особенной для окружающего жизни происходит все то, что освобождает человека от повседневной суеты, останавливает его от, подчас, безумной гонки за материальными благами, славой и властью. Именно здесь мысли людей останавливаются, пелена вдруг спадает с глаз и они встречают совсем другую жизнь, совсем другое богатство предстаёт перед ними. Совсем другого рода ценности наполняют их умы и сердца. Но все это не происходит автоматически, а лишь благодаря людям духа, труда и молитвы. Это ежедневное личное сораспятие на Кресте…»
24.09.2017
Преподобне отче Силуане, моли Бога о нас!
24 сентября - престольный праздник совсем еще молодого храма в честь преподобного Силуана Афонского. Сей храм был расписан и освящен в юбилейный год празднования тысячилетия присутствия русских на Святой Горе Афон в память славной кончины преподобного отца и принесения его честной главы в Россию и наш монастырь.

Накануне в храме было совершено всенощное бдение.
Сестры особенно почитают память святого монаха, познавшего Духом Святым Божественную любовь и возлюбившего весь мир; жившего в недалекое от нас время (1866-1938 гг.) и оставившего пример смиренного и покаянного жития.
В сам день праздника храм был открыт для всех боголюбцев.

В этот же день после поздней Литургии в Казанском храме был совершен молебен на освящение новой ризы для иконы Божией Матери "Отрадо и Утешение".

Икона была написана в середине XIX века в Свято-Пантелеимоновом монастыре на Святой Горе Афон для возрождающейся Новодевичьей обители при первой игумении Матушки Феофании.

Украшение на ризу было собрано благодаря жертвам и милостыням наших прихожан и гостей обители.
23.09.2017
Игумения София приняла участие в конференции «Преемство монашеской традиции в современных монастырях»
Конференция «Преемство монашеской традиции в современных монастырях» начала работу 23 сентября в Большом актовом зале Московской духовной академии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
На конференции для каждой обители Русской Православной Церкви был передан в дар экземпляр замечательного труда архимандрита Феодосия (Короткова) "Первоначальный общежительный Устав русских монастырей".

Книга посвящена первому монашескому кодексу - Алексеевскому Студийскому Уставу, составленном в начале XI века патриархом Алексием Студитом для константинопольского монастыря, вскоре после этого переведенному на славянский язык и введенному преподобным Феодосием Печерским в Киево-Печерской обители. Алексеевский Устав стал образцом для большинства более поздних монастырских уставов Древней Руси.

Монография, написанная иеромонахом (впоследствии архимандритом Псково-Печерского монастыря) Феодосием как диссертация в Ленинградской духовной академии, включает исследование дошедших до нас рукописей Устава, анализ его содержания, текст памятника на старославянском языке и перевод его на современный русский, многочисленные материалы для сопоставления Алексеевского Устава с другими монастырскими сводами правил, а также обширную и тщательно систематизированную библиографию.
20.09.2017
Всенощное бдение на Рождество Пресвятой Богородицы возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий
20 сентября всенощное бдение в Казанском храме монастыря возглавил правящий архиерей Высокопреосвященнейший Владыка Варсонофий в сослужении секретаря епархиального управления протоиерея Сергия Куксевича и духовенства обители.

Помолиться за богослужением вместе с митрополитом Варсонофием пришли учащиеся и учителя Свято-Владимирской школы.

По окончании богослужения Владыка Варсонофий обратился к сестрам и прихожанам с архипастырским словом.

"Дорогая Матушка София, дорогие сестры, дорогие отцы, братия и сестры. Всех вас хочу поздравить с великим праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Действительно великая радость пришла на землю с рождением Девы Марии. С этого времени начинается новая эпоха, эпоха осуществления всех обетований, которые Господь давал роду человеческому о пришествии Спасителя.

Сегодня мы прославляем родителей Пресвятой Богородицы Богоотец Иоакима и Анну, которые 50 лет несли поношение от своих соплеменников в том, что у них не было детей. Но Господь столько лет не давал ребенка этой чете, чтобы они потом зачали Ее в чистоте, молитве и святости".

"Каждый раз, когда мы совершаем память какого-то события из жизни Божией Матери, мы всегда восхищаемся Ее послушанию, Ее смирению. Она во всю Свою жизнь старалась исполнять все, что Бог Ей поручал, говорила: "Се, Раба Господня". "Она с покорностью совершала Свои повседневные труды, на которые Ее Господь призвал. Стала Матерью Сына Божьего - это великое послушание Отца Небесного Она с честью выполнила".

"Она ходила в стороне событий, которые были связаны с Ее Сыном. Но Господь Ее прославил такой славой, которой нет ни на земле, ни на небе. Этому смирению Божией Матери должны учиться не только монашествующие, но и миряне, потому что на смирении как добродетели должна строиться вся наша жизнь. Где бы мы с вами ни трудились: в селе, в городе, какое бы послушание ни несли, мы все должны делать со смирением, тогда будет польза для нашей души и пример для наших ближних. Господь Сам учит нас: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29). Матерь Божия учит нас: «яко призре на смирение Рабы Своея» (Лк. 1:48). И мы должны учиться этой добродетели смирения. И стараться как можно чаще укорять себя, а не ближних. Когда мы начинаем укорять ближних, считать себя лучше других, то это показывает наше больное сердце. А когда будем укорять себя, считаться с ближними, значит, началось наше духовное выздоровление.

Поэтому всем сестрам обители желаю подвизаться смиренно, читать Евангелие, укорять себя и говорить почаще друг другу: "Прости меня, простите". Это самые хорошие слова, на которых созревается наша духовная жизнь.

Всех вас с праздником!"
19.09.2017
В Казанском храме обители установили новый жертвеник
19 сентября в монастырь для Казанского храма привезли новый жертвенник - благоприятная жертва Господу от наших прихожан и паломников.

Благодарим всех благодетелей, внесших посильную жертву для украшения священного места храма - алтаря.

Свое название жертвенник получил оттого, что на нем совершается проскомидия, первая часть Божественной литургии, где предложенные к священнодействию хлеб в виде просфор и вино особым образом приготавливаются для последующего Таинства Тела и Крови Христовых.
16.09.2017
Сестры помолились у чудотворной иконы Божией Матери "Панагия Сумела"
16 сентября игумения София с сестрами и старшим священником иереем Дмитрием Ериным обители посетили Спасо-Преображенский собор, ставший на время гостеприимным домом для иконы Пресвятой Богородицы "Панагия Сумела". У чудотворного образа был совершен молебен с акафистом Божией Матери. В этот день все сестры обители смогли приложиться и помолиться у образа "Панагия Сумела".

Сей чудотворный образ Божией Матери по преданию был написан апостолом и евангелистом Лукой. Изначально эта икона называлась Афинской, так как после смерти апостола Луки один из его учеников перенес икону в Афины. Но в конце IV века эта икона была найдена в пещерах Трапезунда монахами Варнавой и Софронием, куда по преданию Церкви она была перенесена ангелами. Усмотрев в этом Божие провидение, монахи основали на сем месте монастырь в честь образа Пресвятой Богородицы, который с этого времени стал называться "Панагия Сумела" (от понтийского σού Μελά, что значит на (горе) Мела).

Со временем этот монастырь стал крупным духовным и просветительским центром. В обители хранились такие святыни, как Святое Евангелия святого Христофора и частица ДреваЖивотворящего Креста Господня.

В 1922 году турками было уничтожено 350 тысяч понтийских греков. Монастырь был сожжен. Предвидя это событие, монахами были спрятаны монастырские святыни. А в 1930 году по договоренности с правительством Турции были вывезены в Грецию и помещены в Византийский музей в Афины. В 1952 году также на склоне горы был возведен новый храм для чудотворного образа, ставший новым домом Пресвятой Богородицы.
14.09.2017
Митрополит Верийский Пантелеимон посетил монастырский приют и познакомился с ходом реставрационных работ монастыря
Митрополит Верийский Пантелеимон (Элладская Православная Церковь) посетил монастырский приют "Благодать" и ознакомился с социальной деятельностью нашего монастыря.

Владыка пребывает в Санкт-Петербургской епархии с официальным визитом. Для верующих нашего города он привез чтимую икону Божией Матери "Сумела". Икона доступна для поклонения в Спасо-Преображенском соборе.

Митрополит был приятно удивлен атмосфере нашего приюта. "Я всегда с любовью посещаю детские приюты. Здесь пребывает любовь, а, значит, здесь живет Бог. Божье благословение да пребудет со всеми вами!"

Куратор проекта Наталья Кириллова рассказала владыке Пантелеимону о деятельности приюта, о летнем отдыхе на даче, а также показала владыке прекрасные и уютные кельи наших мам.

В свою очередь владыка пожелал успехов куратором приюта и пожелал им мудрости и терпения в работе с мамами и детьми
Игумения София познакомила митрополита с ходом реставрационных работ монастыря и рассказала об особо чтимых святынях обители.

Владыка был удивлен красотой и величием Воскресенского собора - главного храма обители. Храм расписывается в Византийском стиле по сохранившимся образцам - копиям мозаик в Сан-Марко в Венеции. Большая часть фресок уже готова.

В алтаре собора греческая делегация спела тропарь Христову Воскресению на греческом языке.
Владыка Пантелеимон также встретился с настоятельницей Воскресенского Новодевичьего монастыря игуменией Софией. Владыка преподнес игумении подарки из града Вереи, где некогда останавливался апостол Павел.

Игумения София преподнесла митрополиту подарки, сделанные в Швейных мастерских обители. Матушка пожелала владыке доброго здравия и Божией помощи в архипастырском служении.

Владыка пребудет в нашей обители до 19 сентября.
13.09.2017
"Пресвятая Богородице, покрый нас честным Твоим омофором"
13 сентября в нашей обители торжественно отметили престольный праздник возрождающейся колокольни монастыря с надвратным храмом в честь Положения Пояса Пресвятой Богородицы.

Накануне 12 сентября Всенощное бдение возглавил старший священник обители иерей Димитрий Ерин. В сам день праздника Божественную литургию совершил священник Дионисий Харин в сослужении иерея Алексия Красавина и иерея Евгения Мельникова.

После литургии священник Димитрий в сослужении клириков монастыря совершил молебен перед частицей Пояса Богородицы. Молебное пение Богородице завершилось у закладного Креста на месте возрождаемой колокольни с надвратным храмом.

Отец Димитрий поздравил сестер и паломников монастыря с престольным праздником, выразив надежду, что с Божьей помощью колокольня будет восстановлена и снова, как и сто лет назад, будет она созывать верующих Петербурга на соборную молитву в святую обитель.
12.09.2017
Сестры обители посетили монастырское подворье в Псковской области
11-12 сентября сестры нашей обители совершили поездку на монастырское подворье в Псковскую область и совершили уставные богослужения в день памяти Крестителя Иоанна и святого князя Александра Невского.

12 сентября отмечается престольный праздник одного из престолов храма в честь святого благоверного князя Александра Невского.

Всенощное бдение накануне праздника и Божественную литургию в сам день праздника совершил клирик монастыря иерей Евгений Мельников.

После богослужения сестры собрали новый урожай яблок.
06.09.2017
Престольный праздник храма в честь Явления Пресвятой Богородицы прп. Сергию Радонежскому
6 сентября наш Новодевичий монастырь торжественно отметил престольный праздник храма в честь Явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому. Храм располагается в швейных мастерских обители и освящен митрополитом Санкт-Петербургским Варсонофием в год юбилейных торжеств по случаю 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.

Накануне вечером 5 сентября Всенощное бдение возглавил протоиерей Владимир Лущик в сослужении клириков монастыря, в сам день праздника 6 сентября Божественную литургию совершил священник Евгений Мельников.

После богослужения иерей Евгений поздравил сестер, послушниц швейных мастерских и паломников с этим знаменательным днем.

"Божия Матерь являлась избранным чадам Бога. Эти люди воспитали в себе особый дар смирения, именно поэтому они были удостоены столь высокой награды при жизни. Ведь Богородица во всей полноте явила миру пример подлинной кротости и подлинного смирения.

Она - наша путеводная звезда.
А явление Божией Матери преподобному еще раз подчеркивает возможность достижения кротости и смирения в нашей повседневной жизни. Преподобный никогда не превозносился своим игуменским чином над братией. Во всех послушаниях он был первым. Во всем стремился он лишь угодить Богу, поэтому Бог удостоил святого таким посещением еще при жизни.

Дай Бог нам следовать примеру жизни преподобного и будем молить Пречистую даровать нам дар смирения и кротости в повседневной жизни".
Храм Явления Пресвятой Богородицы Воскресенского Новодевичьего монастыря при швейных мастерских был освящен в 2014-м году по случаю 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского на месте первой Казанской церкви обители.


Репортаж ТК СОЮЗ об освящении храма митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием.
01.09.2017
"Праздник 1 сентября объединил всех нас от мала до велика, потому что мы - одна большая и дружная семья".
В нашем монастырском приюте большая радость - мы подготовили нашего насельника Тимофея в первый класс. И сегодня он отправился в увлекательное путешествие по страницам знаний. Мы с трудом сдерживали слезы, когда увидели нашего Тиму в нарядном пиджаке с лентой "первоклассник", величественно открывавшего школьную линейку вместе со своими одноклассниками.

Тимофея ждет много интересного, невероятного и неизведанного, а пока его братья и сестры подготовили ему большой праздник в приюте, ведь День Знаний - законный выходной.

Мамы и ребята испекли для празднования Дня Знаний великолепные печенья, пирожные и пироги. Праздник 1 сентября объединил всех нас от мала до велика, потому что мы - одна большая и дружная семья.


В этот день в школу отправился еще один насельник приюта Максим. Максим играл на линейке роль капитана корабля: проверял готовность судна к путешествию по волнам знаний.

Ребенок вместе с мамой поселен в наш приют совсем недавно. Они оказались в трудной жизненной ситуации. Мама - выпускница детского дома, на руках у нее двое детей Максим 13 лет и Федор 4 года. В настоящее время они решают возникшие проблемы с жильем и пока будут жить в нашей семье.
28 августа
Праздник Успения Божия Матери
28 августа в Новодевичьем монастыре совершили празднование в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Божественную литургию предварило молебное пение с акафистом Успению Богородицы, которое совершил протоиерей Николай. Служение Литургии возглавил иерей Димитрий Ерин в сослужении клириков обители.

После прочтения Евангелия священник Евгений Мельников произнес проповедь. В своем слове он коснулся традиции почитания Божией Матери в православной Церкви. "Церковь молится Богородице как Заступнице всего христианского рода. Ее гроб стал для нас лествицей в Небо, а в молитвах Она на оставляет нас и по своем Успении".
В этом году в день Успения Пресвятой Богородицы Русская Православная Церковь отмечает 100-летия Поместного Собора 1917-1918 гг. По этому случаю было зачитано патриаршее послание, обращенное ко всей полноте русской Церкви.

В послании святейший патриарх Кирилл напомнил, что "наследие Собора нуждается в серьезном и вдумчивом исследовании, а многие из идей, высказанных тогда, были бы полезны и востребованы сегодня".

В память о страшных гонениях, обрушившихся на нашу Церковь во время проведения Собора и после его окончания клирики монастыря совершили молебен Отцам Русского Собора и панихиду в память умученных и убиенных отцов Собора.
27 августа
Патриаршее послание по случаю отмечаемого
100-летия Поместного Собора 1917-1918 гг.
Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, благочестивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В текущем году исполняется 100 лет с начала работы Поместного Собора 1917-1918 гг., ставшего важнейшей вехой в истории Русского Православия.

Несмотря на прошедший век, отделяющий нас от событий той эпохи, значение Поместного Собора 1917-1918 годов не до конца осмыслено и оценено церковным народом. Глубоко убежден в том, что его наследие нуждается в серьезном и вдумчивом исследовании, а многие из идей, высказанных тогда, были бы полезны и востребованы сегодня. В настоящее время предпринимаются немалые усилия по распространению знаний о деятельности Собора: в частности, осуществляется первое фундаментальное научное издание соборных документов, весьма важное для сохранения памяти об этом поистине великом событии рубежа веков.

Собор имел продолжительный период подготовки, в который проводился сбор сведений, запрашивались мнения по самым насущным вопросам церковной жизни у архипастырей, богословов, канонистов и историков. В печати ― как церковной, так и светской — велось обсуждение наиболее животрепещущих и вызывающих разномыслие тем. Было опубликовано множество статей, задававших тон и определявших вектор последующих дискуссий.

За несколько лет до Собора был создан специальный орган, именовавшийся Предсоборным присутствием, цель деятельности которого состояла в том, чтобы свести воедино необходимые данные, требующиеся для достойной организации обсуждения актуальных тем. Духовным наследником этого соборного по своей природе органа является действующее ныне Межсоборное присутствие Русской Православной Церкви, в работе которого принимают активное участие не только архипастыри, но и клирики, а также миряне. Документы, подготовленные совместными усилиями членов Присутствия с привлечением к обсуждению широкой общественности, предлагаются для дальнейшего рассмотрения Священным Синодом или Архиерейским Собором, знаменуя тем самым очевидное торжество духа соборности в жизни современного Русского Православия.

Далеко не все решения, принятые век назад, были воплощены в жизнь. И на то были различные причины. Наиболее очевидными препятствиями стала разразившаяся вскоре после революционных событий Гражданская война и последовавшие затем беспрецедентные гонения на Церковь и верующих.

Мы совершаем свое служение в совершенно иных исторических условиях. Большинство наших сограждан по милости Божией не имеет за своими плечами опыта гонений за исповедание веры. Сегодня мы можем молитвенно осмыслить итоги соборных деяний, ответить на вопрос о том, почему вопреки множеству препятствий некоторые соборные постановления были осуществлены и нашли свое место в жизни Церкви, а другие напротив — оказались нежизнеспособны и не были усвоены церковным сознанием.

Многие участники Собора засвидетельствовали свою верность Евангелию мученической кончиной или исповедническим подвигом, являя нам, их потомкам, пример стойкости и мужества в испытаниях. Нам надлежит поступать по слову Писания, призывающего, взирая на кончину жизни, почитать тех, кто трудился на ниве Господней прежде нас, подражать их неизменному упованию на Христа (Евр. 13:7), дабы не поколебаться в обетовании Божием неверием, но пребыть твердыми в вере, воздав славу Богу(Рим. 4:20). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

26 августа
В Новодевичьем монастыре почтили память Валериана Филипповича Дерожинского
26 августа на могиле Валериана Филипповича Дерожинского - героя сражения на Шипке в 1877 году, была отслужена панихида священником Димитрием Ериным.

Среди молящихся у могилы выдающегося полководца России были первый секретарь Генерального консульства Республики Болгария в Санкт-Петербурге Антон Марков, президент фонда "Помним всех поименно" Галина Савельева,
руководитель программ фонда "Помним всех поименно" Александр Несмеянов,
председатель епархиального паломнического отдела Владимир Дервенев
и другие неравнодушные к истории России и ее героям люди

Репортаж с места события
Валериан Дерожинский родился 15 июля 1826 года; происходил из дворян Воронежской губернии . Образование получил в Первом кадетском корпусе , по окончании которого 10 августа 1845 года был выпущен прапорщиком в 19-ю артиллерийскую бригаду.

В 1847 году он поступил в Императорскую военную академию , и в 1849 году, по окончании в ней курса, был прикомандирован к главной квартире действующей армии, расположенной тогда в Варшаве . Открывшаяся вскоре Венгерская кампания была для молодого Дерожинского хорошей школой, тем более, что он был назначен в отряд генерал-лейтенанта Гротенгельма , действовавший совершенно самостоятельно и отдельно от прочей армии. Положение его в качестве офицера Генерального штаба при этом отряде, находившемся в таких исключительных условиях, доставило ему хорошую практику, благодаря чему он вскоре выдвинулся, как один из лучших офицеров Генерального штаба; за отличие против венгров Дерожинский получил чин капитана.

С началом Восточной войны в 1854 году он был немедленно командирован в действующую армию и участвовал в осаде Силистрии . Когда осада с этой крепости была снята, Дерожинский был отправлен в Севастополь и здесь участвовал во многих вылазках гарнизона , принимал деятельное участие при заложении Селенгинского, Волынского и Камчатского редутов, а при отражении штурма французов был контужен в голову осколком бомбы. Хотя он в 1855 году и оправился от этой контузии и даже продолжал участвовать в кампании в качестве начальника штаба отряда, действовавшего близ Евпатории .

По окончании Крымской кампании Дерожинский продолжил службу по Генеральному штабу и в 1857 году был произведён в подполковники и назначен начальником штаба 4-й кавалерийской дивизии, в 1861 году произведён в полковники . Но последствия контузии в Севастополе не замедлили сказаться в 1862 году, когда он, вследствие расстроившегося здоровья, оставил строй и поступил в Николаевскую академию Генерального штаба штаб-офицером над обучающимися в ней молодыми офицерами.

За это время Валериан Филиппович Дерожинский был награждён орденами св. Станислава 2-й степени (в 1860 году), св. Анны 2-й степени с мечами (в 1863 году, за Крымскую войну; императорская корона к этому ордену пожалована в 1865 году), св. Владимира 4-й степени с бантом (в 1866 году, за беспорочную выслугу) и св. Владимира 3-й степени (в 1867 году).
До 1872 года, то есть в течение десяти лет, он исполнял эту должность, а затем, произведённый 1 января в генерал-майоры , он был сперва назначен помощником начальника 5-й пехотной дивизии, а в 1873 году получил в командование 2-ю бригаду 9-й пехотной дивизии и не покидал этой должности до самой смерти.

С началом разрыва с Турцией , его бригада вошла в ноябре месяце 1876 года в состав действующей армии. Вместе с нею он совершил геройскую переправу через Дунай у Зимницы , за что 4 августа получил орден св. Анны 1-й степени с мечами; вместе с нею же был двинут вглубь Болгарии , а затем к Балканам.

3 июля в Габрове собрался отряд из трёх батальонов, пяти сотен и десяти орудий (в том числе два конных, бывших там уже раньше), под общим начальством генерал-майора Дерожинского; этому отряду было предписано начать фронтальную атаку перевала Шипка 5 июля. Затем В. Ф. Дерожинский со своей бригадой был двинут в глубь Болгарии и потом на Балканы, где атаковал с севера Шипкинский проход. По овладении Шипкинским проходом, Дерожинский был оставлен на перевале, защита которого была поручена войскам его бригады.

Турки начали атаку русских позиций на Шипке 9 августа, в то время, когда сам Шипкинский отряд состоял лишь из одного Брянского полка и Болгарского легиона, числом до 3000 человек; орудий было 40. Русские располагались в окопах, впереди которых положены были фугасы. Хотя туркам каждый шаг давался очень дорого, тем не менее силы турок сплошной массой неудержимо продвигались вперед. Они готовы были уже ворваться в русские укрепления, но в этот момент были взорваны мины, через которые проходили турки, причём погибло турок от 5 до 8 тысяч человек. Русские и болгары в этот день потеряли до 200 человек.

10 августа бой был гораздо слабее, так как турки делали фланговый обход русских позиций. В это время подошёл генерал Столетов с небольшим подкреплением.

11 августа турки снова атаковали с фронта и флангов. Русские солдаты были измучены зноем и усталостью, горячей пищи не было три дня, воды не хватало. Между тем турки продвигались вперёд. Было 6 часов вечера; Дерожинский и Столетов глаз не спускали с долины Янтры , по которой должна была прийти помощь. Генерал Столетов первый заметил вдали всадников. Это был батальон стрелковой бригады, под командой генерала Радецкого . Стрелки с ходу бросились на турок и прогнали их; Радедкий последовал за ними и прорвался со всем штабом к защитникам Шипки. Вскоре за батальоном стрелков подошла целая дивизия.

Русские вздохнули свободнее; так как тогда можно было серьёзно надеяться удержать шипкипский перевал за собой. Надежды эти оправдались тем, что в последующие дни турки были выбиты из местностей ближайших к русским позициям и на позициях возведены новые укрепления.

Однако 13 августа турки вновь массированно атаковали перевал. При отражении одной из атак генерал-майор Валериан Филиппович Дерожинский был смертельно поражён пулей в полость сердца, а осколком гранаты его сильно ранило в голову. Он мгновенно потерял сознание, но продолжал жить ещё некоторое время. В бессознательном состоянии его отправили в Габрово, где он тот же день и скончался.

6 сентября тело покойного генерала Дерожинского доставлено было в Санкт-Петербург . Гроб, покрытый парчой, находился в товарном вагоне, привлекая массу публики, которая, крестясь со слезами на глазах, заглядывала туда. Здесь же находились родственники убитого. Тело покойного 7 сентября из Николаевского вокзала был препровождено в Воскресенский Новодевичий монастырь , где и было захоронено в тот же день с великими почестями и при стечении большого количества народа.

Дерожинский оставил после себя жену и четырёх детей без средств к существованию. По случаю наводнения, бывшего в Кременчуге в начале 1877 года, они потеряли всё своё движимое имущество и собственный небольшой дом. По смерти мужа госпоже Дерожинской была назначена приличная по заслугам пенсия, а дочери приняты вначале в школу при Новодевичем монастыре, а потом и в Смольный Институт на казённое содержание.
20 августа
Митрополит Тимасольский Исайя с паломниками посетил Новодевичий монастырь
20 августа нашу обитель посетил митрополиты Тимасольский Исайя и митрополит Коринфский Дионисий с паломниками Кипрской и Элладской православных церквей.

Паломники познакомились с историей монастыря и архитектурой монастырского ансамбля, помолились у святынь обители.

Митрополит Исайя поблагодарил игумению Софию за гостеприимство и в знак благодарности преподнес ей икону святого апостола Андрея с предстоящими святыми Русской православной церкви. В этом году на Кипре был освящен первый русский храм в честь всех русских святых. Чин освящения храма возглавил митрополит Волоколамский Иларион.

В ответ митрополиту Исайи преподнесли икону покровителей Санкт-Петербурга и нашей обители.
18 августа
Игумения София присутствовала на патриарших богослужениях в Константино-Еленинском монастыре
По приглашению игумении Иларионы, настоятельницы Константино-Еленинского монастыря, игумения София присутствовала на патриарших богослужениях обители.

Посетив 18 августа Линтульское подворье Константино-Еленинского монастыря в поселке Огоньки, Святейший Патриарх Кирилл освятил верхний храм Живоначальной Троицы.

Игумения Илариона (Феоктистова) поблагодарила Предстотеля за освящение обновленного храма, отметив, что название этой местности Линтула по-фински значит "птичье место". На память приходят евангельские птицы, не имеющие суетных попечений. В конце XIX века здесь была основана монашеская община, духовным попечителем которой стал святой Иоанн Кронштадтский. В ХХ веке революции, войны, безбожие привели к полному разрушению, осквернению и забвению обители, которая продолжила существование в Финляндии. XXI век стал временем возрождения подворья. В истории монастыря этот день будет сиять вечно Фаворским светом.

Святейший Патриарх Кирилл освятил также храм Похвалы Пресвятой Богородицы Константино-Еленинского монастыря и совершил в нем Всенощное бдение
в канун праздника Преображения Господня.
18 августа
Новорожденного младенца Артура из приюта "Благодать" крестили в детской больнице им. Н.И. Филатова
Новорожденный младенец Артур после возвращения из родильного дома по причине острого бронхита был госпитализирован в детскую клиническую больницу N 5 им. Н.И. Филатова.

Не смотря на старания врачей, состояние мальчика постоянно ухудшалось. Кроме того, Анастасия, мама младенца, нуждается в серьезной послеродовой операции. В состоянии стресса Анастасия потеряла молоко. Полагаясь на помощь Бога, она попросила нас крестить свое чадо в палате детской больницы.

15 августа священник Алексей Красавин клирик Новодевичьего монастыря крестил младенца Артура с именем Диомида. С таким именем его попросила крестить сама Анастасия. Крестной мама младенца откликнулась стать волонтер приюта Елена.

Святой Диомид был родом из города Тарса киликийского, по занятию он был врачом, верою же был христианин, и врачевал не только тела, но и души людские. В конце жизни принял мученическую кончину.

Сейчас младенец идет на поправку, температура спала, проходят острые симптомы болезни. Врачи обещают его выписать в самое ближайшее время.

После выписки Артура (Диомида) будет срочно госпитализирована его мама Анастасия. Младенец останется на попечении в приюте.

Смиренно просим вас вознести Господу молитвы о здравии Диомида и Анастасия, оказавшихся в непростой жизненной ситуации. Болезнь младенца и матери лишает их Богом данной возможности быть вместе с первой минуты жизни.

Желающих оказать посильную помощь в приобретении памперсов, детского питания и детской одежды для новорожденного просим оказать посильную помощь, связавшись с координаторами приюта. Обращаться по телефону 8(921)9257151 или 8(931)3053456.
17 августа
"Быть свидетелем чуда рождения - огромная радость для нас!"
Этим летом Господь сподобил нас стать свидетелями чуда рождения. На свет появился еще один член нашей большой семьи приюта "Благодать". Новорожденного назвали Артуром.

Анастасию, маму Артура, мы приютили прошедшей весной. Беременной она оказалась без крова и пропитания. Монастырь подготовил ей и ее малышу отдельную комнату в нашем приюте.

Игумения София поздравила маму и новорожденного: "Тайна рождения не постижима, поэтому соприкосновение с тайно рождения ребенка - всегда большая радость. Молитвенно желаю Вам, мама, и Вашему чаду крепкого здоровья и благословения Божьего!"
16 августа
Архиепископ Феогност направил благодарственное письмо игумении Софии
16 августа
Летние каникулы приюта "Благодать" в Большово
Завершаются летние каникулы наших мам с детьми из монастырского приюта "Благодать" в деревне Большово.

"Отдых в Большово" - летняя часть программы благотворительного фонда "Ты не один" и приюта "Благодать". Кроме постоянно проживающих в приюте, на дачу в Большово мы приглашаем 10 семей выпускников детских домов.

В этом году в летней программе приняли участие 15 семей с детьми. Каждая семья имела возможность проживать в загородном доме с условиями, приближенными к домашним.

Полноценное четырех разовое питание, общение, игры на свежем воздухе, прогулки, экскурсии - все это создавало атмосферу дружной христианской семьи, где в основе заложен евангельский принцип любви к ближнему.

Каждое воскресенье семьи посещали Божественную литургию в Казанском храме пос. Вырица, молились в часовне прп. Серафима Вырицкого.

Поездки в музей-усадьбу Набокова в Рождестено и Сиверский краеведческий музей расширили представления мам и детей об истории родного края.

Важной составляющей отдыха является хозяйственный труд и огородничество. Девочки учатся работать в огороде, готовить пищу, приучаются к порядку и режиму повседневной жизни в деревне.

По вечерам мы собирались для обсуждения насущных проблем и вместе искали выход из трудных жизненных ситуаций.

Мы благодарны Богу за возможность помогать и быть полезными тем, кто очень нуждается в нашей помощи и поддержке.
Поездки в музей-усадьбу Набокова в Рождестено и Сиверский краеведческий музей расширили представления мам и детей об истории родного края.

Важной составляющей отдыха является хозяйственный труд и огородничество. Девочки учатся работать в огороде, готовить пищу, приучаются к порядку и режиму повседневной жизни в деревне.
С Божией помощью наши мамы совершили паломничество к мощам святителя Николая в Александро-Невскую лавру и посетили Свято-Троице Сергиеву Приморскую мужскую пустынь

Каждый вечер мы собирались для обсуждения насущных проблем и вместе искали выход из трудных жизненных ситуаций.

Мы благодарны Богу за возможность помогать и быть полезными тем, кто очень нуждается в нашей помощи и поддержке.
Александро-Невская лавра
Престольный праздник в Новодевичьем монастыре 21 июля 2017 г.
Left
Right
14 августа
"Внять уроку Божественной любви призывает нас Крест Христов!"
14 августа в день Происхождение (изнесение) Честны́х Древ Животворящего Креста Господня на монастырском подворье состоялся престольный праздник. Божественную литургию в день праздника возглавил старший священник обители священник Димитрий Ерин в сослужении клириков монастыря.

После Божественной литургии и крестного хода священник Димитрий освятил урожай меда. В своей проповеди отец Димитрий напомнил верующим о главных духовных приоритетах праздника: "По сложившейся древней христианской традиции сегодня мы освящаем первый урожай меда. Освящаем мы мед в знак благодарности Богу за Его попечения о нас грешных. Однако в этот день важно помнить о главном - о Кресте Христовом. Церковь вновь напоминает нам, какой дорогой ценной мы получили спасение. Сможем ли мы внять этому уроку безмерной Божественной любви? Приобщение к дару Божественной любви и познание Бога возможно только тогда, когда мы живем ради Бога, а не ради самих себя. Ради Бога служим ближнему, ради Бога заботимся о своем приходе, ради Бог кормим нищих и бездомных. Вся наша жизнь - служение Богу и школа Божественной Любви. Дай нам Бог познать эту любовь! Аминь"
Престольный праздник завершился праздничной трапезой на улице. Верующие поздравляли друг друга с праздником, делились главными событиями за прошедший год и славили Христа духовными кантами.

В этот же день игумения София провела рабочее совещание с представителями лесного хозяйства. Храм подворья - главный храм лесного хозяйства Российской Федерации. До революции храм был дачным храмом училища для глухонемых. В этом году мы празднуем 155 лет со дня освящения храма. Представители лесного хозяйства и игумения София обсудили ряд рабочих вопросов.
Храм в поселке Лисино-Корпус Тосненского района был построен в 1862 году по проекту известного архитектора Николая Леонтьевича Бенуа для воспитанников и служащих учебного лесничества и учащихся егерского училища, располагавшегося в поселке. Как принадлежавший ранее Лесному департаменту, храм был освящен в честь праздника Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. На эскизе церкви, датированном 10 октября 1858 г., сохранилась авторская пометка: «Во время присутствия Государя Императора в Лисинском учебном лесничестве, вечером 20 октября 1858 г. Его Величеству по рассмотрении сего проекта благоугодно было сказать мне: «Церковь мне очень нравится». Арх. Бенуа».

Храм имеет в плане вид римского креста, высота каменной кладки до основания купола 18 сажен, длина 16 сажен, ширина 5-7 сажен. Вместимость 600 человек, имеет 3 входа, крыта железом, внутри выкрашена светло-голубой краской. Иконостас по рисунку Бенуа сделан петербургским купцом И.И. Николаи. Иконы Спасителя, Божией Матери, Тайной вечери и др. — работы академика В.В. Васильева. Пол в алтаре и большей половине паркетный, в остальной части — каменный. Бронзовые, вызолоченные люстры, подсвечники и канделябры украшали внутреннее убранство храма. Утварь и ризница куплены были в ювелирной фирме В.И. Сазикова Имелось 6 колоколов, самый большой — в 50 пудов. Всего министерство государственных имуществ затратило на постройку 40 тысяч рублей серебром.

Освящение церкви состоялось 14 октября 1862 г.
15 августа
"Волонтеры были очень вовлечены в процесс, всем нравилось погружаться в новый для них мир".
15 августа в Новодевичьем монастыре завершился очередной лагерь для иностранный волонтеров. Проект осуществляется совместно с волонтерской организацией w4u-16 «Not of this world» (Некоммерческая волонтерская организация «world4u» (мир для тебя) г. Москва www.world4u.ru).

В этом году к нам в монастырь приехали 13 волонтеров из России, Испании, Франции, Сербии, Италии, Словакии и Японии.

Волонтеры проживали на территории женского монастыря, вместе с сестрами посещали богослужения, знакомились с уставом обители, ее традициями и повседневным укладом жизни.
Мне посчастливилось стать кемп-лидером международного волонтерского проекта в Санкт-Петербурге в Воскресенском Новодевичьем монастыре. Желание поехать туда и быть организатором процесса возникло во мне внезапно, в одно мгновение - я поняла, что мне нужно там быть. Вместе с моим напарником Петром мы вели проект на протяжении двух недель.

Я считаю, что нам очень повезло – все ребята были очень мотивированы, хотели работать и узнавать новое, никто не нарушал правил монастыря. За время проекта мы сделали много полезного.

Волонтеры были очень вовлечены в процесс, всем нравилось погружаться в новый для них мир. Многие из них ходили на утренние службы каждый день.

В свободное время мы гуляли по Петербургу, посещали разные музеи, ездили в Петергоф и Саблинские пещеры. Хочу добавить, что все без исключения влюбились в Северную столицу – город воды, дворцов, разводных мостов, музыки.

Также мы с Петром проводили вечера русской культуры – давали волонтерам пробовать наши национальные продукты, показывали советские мультфильмы.

На мой взгляд, проект удался – все участники получили незабываемый опыт. Мы сделали полезную работу, познакомили ребят с нашей страной, с городом, с православной верой и традициями русского монашества.

Для многих эта поездка стала самым ярким впечатлением в жизни!
Дарья Лященко
Координатор проекта
Волонтеры трудились в храме, монастырском курятнике, убирали территорию обители, участвовали в подготовке и проведении круглого стола Синодального отдела по монастырям и монашествующим.

Самым интересным послушанием для волонтеров стала чистка церковной утвари в Казанском храме монастыря.
Кроме основных послушаний волонтеры проводили беседы со священником Дионисием. В ходе встреч они обсуждали вопросы, связанные с пониманием Священного Писания, православного богослужения и других православных традиций. Говорили о современных технологиях, о христианском отношении к ближним, к конфликтам, о национальных особенностях веры.

В последний день священник Дионисий пригласил всех участников посетить Божественную литургии и во время службы дал некоторые комментарии относительно символики православной литургии.
В Европе волонтерское движение имеет большую популярность, в нашей стране только набирает обороты. Основными идеями являются изучение культур других стран, укрепление дружественных связей между представителями разных стран, возможность изучения новой деятельности, ремесла, возможность развития для молодежи, привитие мыслей об альтруизме, служении на благо человечества.

Данный проект необычен тем, что участники не являются православными христианами, но изъявили желание участвовать в проекте, и заинтересованы вопросами религии. Жизнь внутри монастыря подчинена особым строгим правилам, многие из которых явились для волонтеров откровением.
9 августа
«Находясь в городе, живете, как в пустыни, пребывая среди шума, соблюдаете тишину и спокойствие».
Итоги работы круглого стола «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях»

8 и 9 августа 2017 года в работе круглого стола в Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга, организованного Синодальным отделом по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви и Комиссией Межсоборного присутствия по организации жизни монастырей и монашества, приняли участие 5 архиереев, 42 архимандрита и игумена, 45 игумений, иеромонахи, монахи, иноки.

Всего в работе приняли участие 160 монашествующих из 65 епархий Русской Православной Церкви: России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана, из Русской Зарубежной Церкви, а также братских Поместных Церквей Румынии и Греции.

Докладчики затронули наиболее животрепещущие вопросы современной монашеской жизни, аспекты духовного окормления насельников монастырей и паломников, что вызвало неподдельный интерес собравшихся и конструктивную дискуссию.

Городские монастыри глубоко укоренены в монашеской традиции. Уже в IV веке святитель Иоанн Златоуст начинает практику основания монастырей в столице. Святитель смотрел на монашество как на идеальное христианское общество, пример которого может вдохновлять на духовный подвиг мирян.

И в наше время городской монастырь может и должен являться местом спасения, где надежная ограда – борьба со страстями, молитва и покаяние.

В истории Русской Православной Церкви монастыри всегда были «солью земли», являлись центрами духовного просвещения, образования и культуры. Проявляя заботу о страждущих людях, монастырь должен помнить об опасности обмирщения монашеской жизни.

Путями преодоления этой опасности могут быть:

· выделение в суточном круге особого времени для совершения келейного правила;

· устроение отдельных мест для церковной молитвы братии;

· ограждение территории монастыря, недоступной для мирян;

· совершение братских богослужений;

· возможность временного удаления в скиты;

· соблюдение обетов отречения от мира в условиях новых информационных технологий;

· предоставление специальных мест для приема посетителей;

· недопустимость использования монастырей для съемок художественных фильмов, театральных постановок и концертов светского характера.

Гостеприимство и окормление мирян не должны разрушать внутреннего устроения монашеской жизни и монастырского устава.

Необходимо помнить, что любой мирянин, посещающий городской монастырь, является паломником и не вправе вмешиваться во внутреннюю жизнь монахов. Богослужебные, хозяйственные и иные вопросы – прямая забота монашеского братства.

Развитие современных транспортных коммуникаций и средств передвижения делает для нас все менее значимым различие между обителями в городе и вдали от него.

Дай Бог нам услышать похвалу прп. Феодора Студита: «Находясь в городе, живете, как в пустыни, пребывая среди шума, соблюдаете тишину и спокойствие». Ибо «немного славы в том, чтобы безмолвствовать в пустыни и соблюдать тишину в одиночестве. Напротив, слава в том, чтобы в городе жить, как в поле, и среди шума, как в пустыни».

Подводя итоги круглого стола, участники выразили глубочайшую благодарность Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за благословение провести этот круглый стол, а также благодарность Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Варсонофию, митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому, Управляющему делами Московской Патриархии, за возможность собраться для проведения круглого стола в Воскресенском Новодевичьем монастыре.

Председатель круглого стола
митрополит Святогорский Арсений

Секретарь Комиссии Межсоборного присутствия
по организации жизни монастырей и монашества,
настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря
игумения София

9 августа
Участники круглого стола «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях» подвели итоги работы
В Воскресенском Новодевичьем женском монастыре Санкт-Петербурга завершился второй день работы монашеского форума, проходившего 8–9 августа 2017 года.

Божественную литургию в день памяти великомученика целителя Пантелеимона возглавил митрополит Святогорский Арсений в сослужении епископов и духовенства участников круглого стола.
На заседании секции «Внутренняя жизнь городского монастыря» выступили четыре докладчика: иеромонах Иаков (Степкин), насельник Нило-Столобенской пустыни Тверской епархии, иеромонах Даниил (Константинов), и. о. наместника Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря Москвы, игумения Елисавета (Позднякова), настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия Москвы, игумен Арсений (Мосалев), настоятель подворья Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь в Санкт-Петербурге. Итоги работы круглого стола подвел митрополит Святогорский Арсений.
Иеромонах Иаков (Степкин), насельник Нило-Столобенской пустыни Тверской епархии, в своем выступлении «"От стражи утренния до нощи": особенности богослужебной жизни городского монастыря» рассказал, как монастыри, расположенные в Твери, сочетают необходимость соблюдения Типикона с обеспечением возможности для прихожан и паломников принимать участие в богослужении. Монастыри города Твери в большой степени открыты миру, заметил иеромонах Иаков, однако насельники имеют возможность и молиться, и отдыхать. Все тверские обители занимаются просветительской деятельностью. Благодаря трем городским монастырям изменился духовный климат в городе, подытожил докладчик.

Иеромонах Даниил (Константинов), и. о. наместника Заиконоспасского ставропигиального мужского монастыря Москвы, в докладе «Время молитве и время трудам: организация распорядка жизни братии в связи с особенностями жизни в городе» познакомил собравшихся с историей столичной обители, расположенной в самом центре Москвы, и рассказал, как братия монастыря, окна келий которого выходят на пешеходную зону, где гуляют туристы и проводятся концерты, изыскивает возможности для устроения полноценной духовной жизни.

У монастыря есть скит в Рязанской области и храм в Подмосковье, куда регулярно выезжают насельники. В основе жизни братии – молитва и труд, который спасает человека от уныния. Большая часть келейного правила совершается утром, так как за день бывает слишком много впечатлений. Чтобы братия имела возможность молиться отдельно от прихожан, насельники испросили благословение у Святейшего Патриарха совершать братские службы в отдельном храме.

Братия старается чаще исповедоваться, так как такое соседство не может не сказываться на духовном состоянии. Иеромонах Даниил выразил надежду, что в ближайшее время монастырю будут переданы его исторические здания, где можно будет разместить келии таким образом, чтобы их окна не выходили на пешеходную часть.
Игумения Елисавета (Позднякова), настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия Москвы, в докладе «Вниди в клеть твою и помолись втайне: создание условий для возможности келейной молитвы в монастыре» напомнила собравшимся святоотеческие высказывания о значении келейной молитвы для монашествующих и рассказала, как организована духовная жизнь в Марфо-Мариинской обители и какие условия необходимо соблюдать, чтобы на келейное правило у сестер оставалось время. Без молитвы, отметила Матушка, для монашествующих теряет смысл и социальное служение, и любая другая деятельность.

Игумен Арсений (Мосалев), настоятель подворья Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь в Санкт-Петербурге, рассмотрел в своем выступлении особенности внутренней монашеской жизни городских подворий. Докладчик поделился с участниками форума размышлениями о том, что у насельников современных городских подворий зачастую остается больше времени для молитвы, чем у братии большого монастыря, где круглый год не иссякает поток паломников. Особенностью же организации монашеской жизни является то, что руководителям подворий приходится самим регулировать духовную жизнь и определять степень занятости насельников социальным служением.

Итоги работы форума подвел митрополит Святогорский Арсений, наместник Святогорской Успенской лавры, викарий Донецкой епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. В заключительном слове к участникам форума Его Высокопреосвященство поблагодарил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, Управляющего делами Московской Патриархии, а также игумению Софию, настоятельницу Воскресенского Новодевичьего монастыря, и Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви за возможность в формате круглого стола обсудить актуальные вопросы монастырской жизни.

Митрополит Арсений также ответил на многочисленные вопросы участников форума и рассказал, как Святогорской лаврой был организован прием беженцев в период военных действий на Украине.
8 августа
В Воскресенском Новодевичьем монастыре Санкт-Петербурга начал работу круглый стол «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях»
8 августа 2017 года в Воскресенском Новодевичьем женском монастыре города Санкт-Петербурга состоялся первый день работы круглого стола «Особенности устроения монашеской жизни в городских монастырях».

Божественную литургию в Казанском храме обители в этот день возглавил епископ Борисовский и Марьиногорский Вениамин. Его Преосвященству сослужили епископы Бузулукский и Сорочинский Алексий, Юрьевский Арсений, духовенство монастыря.

За богослужением молились: митрополит Святогорский Арсений, наместник Святогорской Успенской лавры; секретарь Комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по организации жизни монастырей и монашества, настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря игумения София (Силина) с сестрами; член Коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря города Москвы игумения Викторина (Перминова); игумены и игумении монастырей Русской Православной Церкви и Поместных Церквей — участники круглого стола.


Перед началом работы собрания со вступительным словом к участникам обратился митрополит Арсений. Архипастырь напомнил игуменам и игумениям, что подобные мероприятия имеют своей целью обмен опытом и живое общение руководителей монастырей друг с другом.

В первой части собрания участникам круглого стола были представлены доклады секции «Город и монастырь».

Исследование доктора богословия иеромонаха Кирилла (Зинковского) «Историческое развитие городских монастырей и особенности уклада их жизни» наглядно проиллюстрировало утверждение докладчика, что городские монастыри на протяжении всей истории монашества были более многочисленными, чем это обычно принято считать. Докладчик также напомнил собравшимся, что сам термин «монах» указывает не столько на отказ от общения с людьми, сколько на отказ от семейного образа жизни ради обретения цельности собственной природы, «ибо есть …скопцы, которые сделали сами себя скопцами ради Царствия Небесного» (Мф. 19, 12).

В разные исторические периоды городские монастыри были более открыты для просветительской и миссионерской деятельности, чем монастыри, удаленные от многолюдных поселений, и именно городские монастыри дали Церкви игуменов, чьими трудами создавались монастырские уставы. А обители, находящиеся вдали от городов, нередко переживали те же трудности, с которыми сталкивались монастыри, находившиеся в мегаполисах.

В настоящее время в силу стремительного развития транспортной инфраструктуры и информационных технологий грань между городскими и сельскими монастырями стирается. Но, как раньше, так и теперь, вдохновить человека, стремящегося к монашеству, может живой опыт духовной жизни игумена и братии.


Архимандрит Максим, монастырь св. Дионисия. Элладская Православная Церковь.
Архимандрит Максим (Кирицис), игумен монастыря св. Дионисия Олимпийского (Элладская Православная Церковь), в своем докладе «Основные трудности жизни городских монастырей и пути их преодоления» также напомнил, что городские монастыри нередко являли окружающим примеры высокой монашеской жизни. Конечно, монастыри изначально удалились в пустыню по причине обмирщения Церкви, которое произошло после прекращения гонений на христиан. Монахи ушли в пустыню, чтобы сохранить аскетическую духовность и таким образом помочь Церкви. А значит, и городское монашество для подлинной апостольской традиции должно иметь источником вдохновения уединенное монашество. Однако сегодня все монастыри в той или иной степени стали городскими из-за развития информационных технологий. Задачей же монаха как тогда, так и теперь является не уход из мира, но «изгнание мира из себя».

Современные монастыри не могут избежать присутствия паломников, но монахи не должны забывать об опасности обмирщения обителей, ведь чтобы служить Христу, надо освободиться от власти мира, отметил архимандрит Максим. По мысли докладчика, монастыри могут и должны быть преображающей силой для городов. Но для этого монахи должны иметь возможность сосредотачиваться на главном смысле монашеской жизни — научиться исполнять волю Божию. Монах, по слову преподобного Силуана Афонского, является просителем за весь мир. Благодаря монахам молитва на земле никогда не прекращается. И это приносит пользу всему миру, который поддерживается молитвой. Городское монашество, считает архимандрит Максим, не отвергается, не порицается и не имеет перед собой структурных проблем, способных привести к его отмене. Подлинные преобразования должны быть направлены на устранения трудностей, которые порой возникают, в основном, из-за слабости современных монахов.

В докладе «Практические аспекты соблюдения монашеских обетов в городском монастыре» игумения Мария (Сидоропулу), настоятельница женского монастыря во имя Великой княгини преподобномученицы Елисаветы в Бухендорфе Берлинской и Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей, заострила внимание слушателей на том, что монастырь как место молитвы изначально связан с понятием «тишины внутренней». Внешняя тишина требуется лишь для достижения внутренней тишины, и монастырская ограда призвана защитить внутреннюю жизнь монастыря не только физически, но и духовно. Монастырский устав должен оставлять монаху время для келейного правила и духовного чтения. Монастырь как место молитвы и тишины, находясь в шумном городе, вынужден жить в неблагоприятных для молитвы условиях, если в нем не разделены доступные и недоступные для посетителей территории. Далее игумения Мария поделилась практическим опытом духовной защиты сестер своего монастыря от соблазнов общения с миром.

Епископ Борисовский и Марьингорский Вениамин (Белорусский экзархат) в своем выступлении на тему «Посреди мира и вдали от него: отношения монахов с внешним миром в городском монастыре (сохранение в обители духа отречения от мира)» напомнил участникам круглого стола о необходимости учиться беречь благодать, полученную через молитву и уединение: «Если мы научимся молиться, то найдем выход из всех проблем». Помимо тщательного изучения Священного Писания, важным занятием братии является изучение святоотеческих творений, которое дает монаху подлинное понимание духовного служения, постоянно напоминает об отречении от мира. Общественным или миссионерским служением по благословению священноначалия имеет смысл заниматься не всем, а только некоторым инокам и лишь в той степени, которая не мешает исполнению их основных обязанностей. При этом игумен призван следить за тем, чтобы братия не только выполняли определенную работу, но и творили молитву, и имели о себе смиренный помысел.

Епископ Вениамин призвал игуменов быть внимательными, набирая на послушания трудников, особо следить за тем, чтобы они не нанесли духовного вреда братии. Владыка обратил особое внимание на то, что в храме должно быть определено место для монахов, отдельное от мирян, а также на то, что для уединенной молитвы хорошо устраивать скиты, куда братия могли бы удаляться время от времени. Утреннее богослужение полезно перенести ближе к полуночи, когда иссякает поток паломников. Во избежание опасностей, связанных с желанием братии узнавать новости из Интернета, хорошо, когда игумен сам сообщает братии о церковных новостях.
Монах Досифей (Горбачевский) из монастыря Раду-Воде (Румынская Православная Церковь) в своем выступлении «Сочетание традиций гостеприимства и уединенного жительства в городском монастыре» осветил исторический аспект странноприимства. Докладчик рассказал о том, с какой целью монастыри устраивали на своей территории больницы, постоялые дворы, богадельни, особо остановившись на необходимости разумного сочетания странноприимства с монашеским деланием. Отец Досифей также рассказал собравшимся, как сегодня занимаются гостеприимством в монастырях Румынии, и призвал не забывать о том, что кто-то из паломников и гостей монастыря может в будущем стать иноком или принять Святое Крещение, если не был крещен.

Вторая часть работы круглого стола проходила в формате секции «Духовное окормление в городских монастырях».
Насельник монастыря Христа Воскресшего г. Пирея (Элладская Православная Церковь) архимандрит Мефодий в своем выступлении «Вопроси отца твоего: основные духовные трудности монашествующих городских монастырей и значение руководства игумена в их решении для духовного возрастания братии» отметил, что для России особенно важна тема городских монастырей. Докладчик напомнил, что в городские монастыри нередко обращаются за духовной помощью уставшие и измученные люди, однако, чтобы оказать им эту помощь, монастырь должен оставаться монастырем и не превращаться в «учреждение по предоставлению религиозных услуг». Далее докладчик напомнил о трудностях, с которыми сталкивается монастырь в городе, и, опираясь на опыт духовного окормления афонских святых, рассказал, как следует заботиться о духовном созидании братии.

Архимандрит Варлаам (Гергель), наместник Благовещенского мужского монастыря в Бортничах Киевской епархии, в докладе «Пастырское окормление мирян в монастырях (исповедь, личные беседы, требы, особенности духовничества монашествующих)» описал наиболее распространенные ошибки, встречающиеся в духовном руководстве мирянами, отметив, что окормление принесет большую пользу мирянам, если будет подкреплено положительным примером пастыря. Архимандрит Варлаам поделился с присутствующими духовным опытом старой монашеской школы, к которой ему посчастливилось быть причастным, рассказал о том, почему миряне стремятся к духовному окормлению монашествующими. «Как бы ни было далеко в своей первоначальной идее истинное монашество от семейной жизни и мирских вопросов, мы втянуты на передовую борьбы за души и благополучие наших пасомых», — подытожил докладчик.

Игумения София (Силина), настоятельница Воскресенского Новодевичьего женского монастыря в Санкт-Петербурге, посвятила свое выступление особенностям духовного окормления мирян в женских монастырях. Она обратила особое внимание собравшихся на тот факт, что община монахов исключает возможность существования внутри себя «прихожан», которые согласно Уставу имеют непосредственную связь со своим приходом, но не с монастырем. В связи с чем модель взаимоотношений «приход — прихожанин» в женских и мужских монастырях должна быть исключена, полагает игумения София.

В ходе работы круглого стола участники имели возможность задать вопросы докладчикам и обменяться мнениями по целому ряду актуальных вопросов монастырской жизни.

Работа круглого стола завершилась совестной трапезой, после чего участники отправились в паломничество по святым местам Петербурга. Игумени и игумении помолились в часовне святой блаженной Ксении Петербургской, а также в Иоанновском ставропигиальном монастыре.

9 августа 2017 года монашеский форум продолжает свою работу.
7 августа
По приглашению настоятеля Ново-Валаамского монастыря игумения София совершала паломничество по святым местам Финляндии
По приглашению настоятеля Ново-Валаамского монастыря архимандрита Сергия игумения София приняла участие в торжествах по случаю престольного праздника обители в день Преображения Господня и 20-летия настоятельства архимандрита Сергия.

В день праздника Божественную литургию возглавил архиепископ Карельский и всея Финляндии митрополит Лев в сослужении епископа Троицкого Панкратия, наместника Валаамского монастыря, епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава, епископа Кронштадского Назария, наместника Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, епископа Звенигородского Антония, архимандритов, игуменов и иереев Финской и Русской православных церквей.

Литургия завершилась крестным ходом на озеро, где состоялось освящение воды. В храме святой обители освятили плоды первых плодов.


Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь — действующий центр православной духовной и культурной жизни. Расположенный в живописном месте недалеко от г. Хейнявеси монастырь принимает гостей круглый год. Покой обители и окружающая природа дают современному человеку уникальную возможность отдохнуть вдали от шума и суеты каждодневных забот.

Официальный сайт монастыря
В ходе паломнической поездки игумения София посетила историческую выставку Валаамского монастыря и художественную выставку «Сто лет без Царя» художницы Ирины Затуловско, город Куопио и познакомилась с обновленным музеем "РИЗА" православной церкви Финляндии, а также побывала на могиле игумении Марины, настоятельницы Линтульского монастыря и помолилась об упокоении ее души.

В день празднования Валаамской иконы Божией Матери игумения София молилась за Божественной литургией в храме Ново-Валаамского монастыря.
1 августа
Епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн возглавил торжества по случаю престольного праздника обители
1 августа в день памяти преподобного Серафима Саровского Воскресенский Новодевичий монастырь отмечает престольный праздник левого предела Казанского храма.

Престольное торжество возглавил преосвященнейший Иоанн, епископ Каракасский и Южно-Американский, в сослужении клириков обители. В завершении Лутургии и Крестного хода владыка Иоанн обратился к молящимся с напутственным словом.

"Преподобный Серафим очень близок к нам по времени. Я лично был знаком с теми людьми, кто присутствовал на прославлении преподобного. Но он нам близок и как святой, который молится за нас. Преподобный жил во Христе и продолжает жить во Христе. Все, кто живет во Христе - живет вечно. И эта особая связь со Христом вдохновляла его приветствовать каждого приходящего к нему человека пасхальным "Христос Воскресе! Будем молиться святому угоднику, чтобы и мы научились жить во Христе. Всеблагой Бог для благословит всех нас!"

На праздничной трапезе владыка поздравил игумению Софию с сестрами, духовенство и паломников обители с Престольным Праздником. В своем слове он отметил: "Святой Исаак писал о ереси малодушия, выступая против современников, считающих, что настоящих подвижников нет. Преподобный Исаак говорил, что это ересь, ведь каждый из нас создан по Образу и Подобию Божию, поэтому может достичь святости при любых жизненных обстоятельствах. Взгляните, святой Серафим тоже жил в очень трудное время, но не жаловался на отсутствие подвижников. Он сам стал подвижником. Его тоже как-то спросили об отсутствии подвижников в Российской Империи, и преподобный ответил: "подвижников нет, потому что не решимости". Это и пример для подражания, и в тоже время обличение в нашем малодушии. Мы нуждаемся в решимости последовать за Христом, понести тяготы и лишения, совершить духовный подвиг. И никакие внешние обстоятельства не могут нам помешать. Наша близость к Богу в наших руках".



28 июля
Свято-Владимирская школа Новодевичьего монастыря почтила память своего Небесного Покровителя
28 июля 2017 года в день памяти святого равноапостольного великого князя Владимира и празднования Крещения Руси прошла торжественная литургия в Введенском храме Свято-Владимирской школы, небесным покровителем которой является святой князь Владимир.

Праздничную Литургию возглавил клирик монастыря протоиерей Владимир Лущик в сослужении иерея Алексия Красавина. По окончании Литургии торжественно был отслужен молебен в честь воспоминания Крещения Руси.

Иерей Алексий от лица духовенства, сестер и богомольцев обители поздравил протоиерея Владимира с днем Ангела и преподнес именную просфору.

Проповедь произнес протоиерей Владимир. Батюшка пожелал богомольцам помощи Божией в продолжении делания святого князя Владимира, в утверждении Православия на Русской земле, в укреплении домашних церквей и стоянии в истине.



24 июля
День обретения мощей священномученика Илариона, архиепископа Верейского
24 июля состоялось торжество в честь обретения мощей священномученика Илариона, архиепископа Верейского. Божественную Литургию возглавил протоиерей Владимир Лущик в сослужении клириков монастыря и клирика Волынской епархии Украинской Православной Церкви протоиерея Алексея (Шарона). За богослужением молилась игумения Илариона, настоятельница Константино-Еленинского монастыря.

После Божественной Литургии духовенство, сестры и паломники обители совершили Крестный ход к месту погребения святого, где были обретены честные останки святителя Христова.

"Это был очень волнительный день, - вспоминает событие обретения мощей святителя Илариона игумения София, - Мы с сестрами впервые участвовали в прославлении святого. Постарались максимально сосредоточиться на молитве и отрешиться от внешних хлопот, которых, безусловно, было достаточно много. После ранней Литургии отправились с пением к могиле священномученика, чувства радости, счастья, волнения и страха были настолько переплетены между собой, что даже трудно вспомнить в деталях каждый шаг этого благодатного дня. Одно могу с уверенностью сказать – в нашей обители состоялась Пасха «посреди лета».

Все кто, принимал участие в прославлении святого, позже рассказывал нам о чудесах, не замедливших случиться в их жизни. В монастырь потянулись люди, начавшие принимать посильное участие в его восстановлении.

И, конечно же, самое главное чудо состояло в том, что владыка Иларион вернулся в возрождающуюся Церковь, свободную от претеснения и гонений. Его заветы, труды и поучения снова стали актуальными, а Христова Церковь обрела еще одного великого святителя, ставшего в ряд с выдающимися защитниками православного вероучения".

21 июля
Престольный праздник в честь Казанской иконы Божией Матери
21 июля в Воскресенском Новодевичьем монастыре совершили празднование в честь Престольного праздника храма Каазнской иконы Божией Матери.

Накануне праздника Всенощное бдение возглавил митрополит Сервийский и Козанский Павел (Элладская Православная Церковь) в сослужении архиепископа Тираспольского и Дубоссарского Саввы.

В сам день праздника Божественную Литургию совершил старший священник обители иерей Димитрий Ерин в сослужении священников обители. После Божественной Лиутургии и Крестного хода священник Димитрий Ерин совершил Чин освящения иконы Божией Матери с небесными покровителями нашего монастыря. Сия икона написана сестрами монастыря в год двадцатилетия возрождения монашеской жизни в Воскресенской Новодевичьей обители.
18 июля
Праздник в честь преподобного Сергия Радонежского
18 июля в Новодевичьем монастыре торжественно почтили память преподобного Сергия Радонежского. Божественную Литургию совершил протоиерей Владимир Лущик.

"Память о преподобном занимает особое место в каждом верующем русском человеке. Он стал для каждого из нас непревзойденным идеалом кротости и смирения. Этим он покорял сердца людей и обращал их взоры к небу. Дорог святой и монашествующим, кто подобно преподобному отрекся от благ этого мира и посвятил свою жизнь служению Богу", - сказал в своей проповеди отец Владимир.

После Божественном Литургии протоиерей Владимир совершил освящение мозаичной иконы Пресвятой Троицы на стене игуменского дома. Также был совершен молебен преподобному Сергию в монастырской часовне, воздвигнутой в его честь и в память святой равноапостольной Нины.
17 июля
В монастырский музей передан деревянный Евхаристический набор
В Новодевичий монастырь передан в дар деревянный Евхаристический набор. Подобные наборы, ввиду своей простоты, использовались в некоторых деревнях Российской Империи, а также на них служили Божественные Литургии священномученики в ссылках.

Евхаристический набор состоит из Чаши, дискоса, несколько видов терелец и звездицу (звездица отсутствует в переданном наборе).

Дискос и Чаша берут свое начало от Тайной Вечери. С самой глубокой древности эти сосуды старались делать соответственно величию таинства, на них совершаемого, - из золота или серебра. Даже во времена гонений христиане имели золотые и серебряные сосуды.

Употреблялись также сосуды из стекла, олова, меди, железа, даже дерева. Такого рода сосуды вошли в употребление особенно в период широкого распространения веры и Церкви, когда многие отдаленные и бедные приходы не могли приобрести или изготовить дорогие дискосы и потиры, что было и в Русской Церкви, где в древности в отдаленных храмах и обителях употреблялись при богослужении сосуды из простых металлов и дерева.

Знамениты деревянные дискос и потир Преподобного Сергия Радонежского. Такого рода сосуды благословлялись лишь в силу крайних обстоятельств, так как деревянная чаша неизбежно впитывает в себя часть Крови Христовой, ее невозможно отереть дочиста; кроме того, дерево - очень ломкий и хрупкий материал; стекло еще более хрупко, хотя обладает гладкостью и чистотой; железо и медь окисляются.

Такими крайними обстоятельствами в истории России были богослужения, совершаемые в ссылках и лагерях, где невозможно было изготовить сосуды из металла.


16 июля
Неделя 6-я по Пятидесятнице в Новодевичьем монастыре
В неделю 6-ю по Пятидесятнице Божественную Литургию в обители совершил протоиерей Николай Волков.

По сугубой ектении священник Николай Волков вознес молитву о мире на Украине.

В завершение Литургии собор духовенства монастыря освятил написанную для Воскресенского собора икону Успения Пресвятой Богородицы. Икона была написана на пожертвования паломников обители. К настоящему времени на ваши пожертвования написано 8 икон для возрождаемого собора в честь Воскресения Словущего. Вместе нам предстоит написать еще достаточное число образов и каждый из вас может принять в этом участие. Имена тех, кто внес посильную лепту для написания иконы, вписываются на обратной стороне образа.


После участия в Божественной Литургии и Причащения Святых Христовых Таин паломники нашего монастыря по обычаю оказали помощь в благоустроении монастыря. В этот раз они трудились в Введенском храме Свято-Владимирской школы.

Напомним, что в притворе школьного храма заканчивается настенная роспись сюжетов Крещения Руси. Первая Божественная Литургия после росписи состоится 28 июля в день памяти святого равноапостольного князя Владимира - небесного покровителя нашей школы.

Вход на Литургию свободный.
Храм располагается в здании Свято-Владимирской школы по адресу Московский проспект 104.
14 июля
Память инокини Исидоры (странницы Дарьюшки) почтили в Новодевичьем монастыре
14 июля в Воскресенском Новодевичьем монастыре почтили память инокини Исидоры (странницы Дарьюшки). Божественную Литургию в Казанском храме обители совершил иерей Евгений Мельников. Панихиду на могиле странницы возглавил протоиерей Владимир Лущик в сослужении клириков монастыря.

В настоящее время обитель собирает материалы к прославлению великой подвижницы благочестия. О всех случаях явления благодатной помощи по молитвам инокини Исидоры мы просим сообщать клирику монастыря протоиерею Владимиру Лущику.
08 июля
Игумения София приняла участие в заседании коллегии Министерства культуры Российской Федерации
8 июля в Государственном художественно-архитектурном дворцово-парковом музее-заповеднике "Царское село" состоялось заседание коллегии Министерства культуры Российской Федерации. В заседании коллегии приняла участие настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря игумения София.

В ходе встречи обсуждались вопросы концепции реформирования реставрационной отрасли, а также современного состояния и перспективы развития детских школ искусств.

Заместитель Министра культуры РФ Олег Рыжков представил на коллегии Минкультуры России концепцию реформирования реставрационной отрасли страны. Кроме того, он выступил с инициативой принять Постановление Правительства, связанное с сохраненением культурного наследия России.

«Более года назад при Минкультуры была сформирована рабочая группа по вопросам реформирования реставрационной отрасли, в состав которой вошли ведущие российские специалисты, эксперты в области реставрации объектов культурного наследия. В течение года рабочая группа занималась рассмотрением и изучением проблемных вопросов отрасли и, как результат, - выработала определенный подход к проведению реформы», - сказал, комментируя доклад Олега Рыжкова, Министр культуры Российской Федерации Владимир Мединский.
07 июля
Игумения София совершила паломничества в Пюхтицкий монастырь
7 июля в день Рождества святого славного Пророка и Крестителя Господня Иоанна настоятельница Воскресенского Новодевичьего монастыря совершила паломничество в Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь.

Божественную Литургию возглавил председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Троице-Сергиевой Лавры архиепископ Сергиево-Посадский Феогност.

Его Высокопреосвященству сослужили клирики Пюхтицкой обители и Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата.

За Литургией молились настоятельница монастыря игумения Филарета (Калачева) с сестрами, игумения София, прихожане обители и многочисленные паломники.

Игумения София приветствовала матушку Филарету с 25-летием монашеского пострига: "Дорогая матушка, вы избрали особый путь монашеского служения Богу, со временем Господт призвал и к более высокому служению в чине игумении. Мы молитвенно желаем Вам крепости духовных и физических сил, пусть Господь укрепляет Вашу монашескую семью в союзе мира и любви".

03 июля
Игумения София с сестрами поздравили епископа Панкратия с 30-летием монашеского пострига
3 июля 2017 года епископ Троицкий, игумен Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря Панкратий отметил 30-летие монашеского пострига.

По этому случаю игумения София с сестрами посетили Валаамский монастырь и поздравили дорогого Владыку с памятной датой.
01 июля
Празднование Пюхтицкой иконы Божией Матери
1 июля Пюхтицкая Успенская обитель празднует сретение иконы Божией Матери, именуемой "У Источника".

Торжественно празднует этот день сестры и Воскресенской обители, воздавая в богослужебных песнопениях похвалу Первообразу чтимой иконы, на которой так явно запечатленна любовь и милосердие Божией Матери, простирающей Свои пречистые руки ко всем нам, страждущим и обремененным.
30 июня
"Во второй половине ХIХ века Новодевичий монастырь оказался в центре столичной жизни"
Интервью об основании монастыря
со священником Константином Костроминым
Священник Константин Костромин.
Кандидат богословия и кандидат исторических наук. Проректор по научной работе и преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии. Преподаватель Музыкального Лицея Комитета по культуре Санкт-Петербурга.

В столице Российской империи не было женского монастыря

Не буду вдаваться в непосредственную сюжетную историю появления монастыря – кто и как предложил императору Николаю I построить монастырь. Скажу о том, как такая необходимость созрела и какие обстоятельства сошлись, чтобы в этом месте возник этот замечательный комплекс.

Отсутствие женского монастыря в столице ощущалось как особенно ненормальное положение. Вспомним историю: Петр создать такой монастырь не успел. Екатерине I это было не особенно интересно, а потом, при Анне Иоанновне и Петре II, когда двор фактически вернулся в Москву, мысли о развитии Петербурга не особенно занимали власть предержащих. Возврат к петровским заветам (разумеется, в некоем новом качестве), произошедший при Елизавете Петровне, вызвал вопрос о необходимости создания такого монастыря в столице, вернувшей себе блеск придворного строительства. Елизавета Петровна лично покровительствовала замыслу, обозначив свое участие как якобы будущая насельница монастыря – так был создан ансамбль Смольного монастыря.

Однако в монахини она, разумеется, так и не ушла. И поскольку ансамбль не был завершен, то и полноценный монастырь там так и не появился. Кроме того, место для него было выбрано не вполне удачно – это был пригород Петербурга на задворках Литейной части, и хотя неподалеку находился Александро-Невский монастырь, район после смерти Петра перестал считаться элитным. Когда же с середины ХIХ века район начал потихоньку застраиваться вновь, причем как ординарный район, собору был придан статус собора учебных заведений (в связи с появлением рядом Смольного института), и даже призрачное существование столичного женского монастыря исчезло.

Понятно, что при Екатерине II говорить о развитии монастырской жизни не приходилось – политика секуляризации и, так сказать, деклерикализации давала о себе знать. Александр I, мистические настроения которого были не вполне церковными, также не ощущал такой необходимости. Планы застройки города при нем создавались людьми, далекими от церковных интересов.

Предыдущие эпохи получили свое пересмотр и логическое завершение при Николае I, поэтому именно теперь вопрос о существовании монастыря мог быть положительно решен. Это и было сделано – появился Новодевичий монастырь. Здесь заметно влияние святителя Филарета (Дроздова), жившего «на две столицы». Не без его участия в Петербурге появился аналог московского монастыря.

Было ли открытие монастыря историческим событием для Петербурга или оно прошло незаметно?

Отвечу на этот вопрос, продолжая ответ на предыдущий.

Да, резонанс был, так как теперь место было выбрано значительно удачнее. Внимание людей привлекло не только появление первого женского монастыря, но и то, что он прекрасно расположен. Его поставили на большом поле, с таким расчетом, чтобы он был одинаково прекрасно виден с московского тракта, рядом с которым был расположен, и из поезда недавно построенной варшавской железной дорогой, которую от монастыря отделял большой луг. Во второй половине ХIХ века, когда южное пригородное направление активно развивалось, в том числе благодаря развитию огородничества, монастырь оказался в центре столичной жизни.
Николай I и неорусский стиль монастыря

Да, и это связано с третьим компонентом того удачного (не без воли Божией, и не без воли человеческой) стечения обстоятельств, которое вызвало к жизни этот замечательный монастырь. «Русофильские» интересы Николая I, придерживавшегося великодержавной политики, нашли себе достойного мастера, который мог воплотить в жизнь его идеи. Это Константин Андреевич Тон, задавший новое направление в русской архитектуре. Именно его ученики по проектам и идеям учителя создавали этот монастырь, прежде всего Н. Е. Ефимов. В этом монастыре, построенном в т.н. «русском» (а правильнее было бы сказать – в неорусском) стиле, и воплотились замыслы императора и художественные вкусы замечательного архитектора. С его же именем связан и интерес архитекторов к византийскому стилю, который позднее благодаря В. А. Косякову проявился и в ансамбле монастыря, дополнив его жемчужиной – Казанской церковью.



В обители отпевали и хоронили огромное количество выдающихся общественных и государственных деятелей? Как вы думаете, с чем это могло быть связано?

Судьбы разных людей по-разному связывались с монастырем. Кто-то проездом побывал в нем, кто-то в нем работал… Можно заметить, например, что похороненные рядом с монастырем М. Врубель, Э. Направник, А. Головин были так или иначе связаны одним художественным интересом. В монастыре работал Л. Н. Бенуа, с которым они все были дружны.

29 июня
Игумения София обсудила вопросы сотрудничества с ректором Академии Художеств
29 июня состоялась встреча настоятельницы Воскресенского Новодевичьего монастыря, директора Свято-Владимирской школы игумении Софии с ректором Академии художеств Михайловским Семеном Ильичом.

Результатом встречи стало сотрудничество Академии художеств с Свято-Владимирской школы в формировании творческих способностей учащихся культурной столицы.
22 июня
Благодатные явления на могиле инокини Исидоры
Божиим промыслом в наше время происходят многие чудесные явления на могилке инокине Исидоры, почитаемой в народе странницы Дарьюшки.

К предстоящей канонизации странницы в лике местночтимых святых мы продолжаем изучать письменные свидетельства благодатной помощи по молитвам подвижницы Христовой.

На ее могилке совершаются панихиды, а в храме благодарственные молебны Господу и Богородице.

Обращайтесь к дежурному священнику. Не забывайте оставлять свой контактный телефон. К свидетельствам об исцелении должны прилагаться соответствующие справки, выписки и медицинские заключения.
21 июня
Принять участие в реставрации древнего образа святителя Николая
Дорогие братья и сестры!

На средства благотворителей монастырь выкупил древний образ святителя Николая - великого угодника Божиего и заступника всех христиан.

Икона написана в русском стиле с предстоящими Господом Иисусом Христом и Богородицей. Икону выкупили за рубежом и вернули на историческую родину в Россию.

Образ нуждается в серьезной реставрации. Приглашаем неравнодушных паломников нашей обители оказать посильную помощь в восстановлении былого благолепия иконы. Средства можно передать в лавку монастыря с указанием: "на реставрацию иконы святителя Николая".

После реставрации иконасвятителя Николая будет находится в возрожденном Воскресенском соборе Новодевичьего монастыря.

Бог да укрепит каждого из нас в вере, надежде и любви по молитвам святителя Николая!

Left
Right